tag:blogger.com,1999:blog-11804895133338969712024-03-16T09:09:31.789+08:00Ahmad Rifaie Al Ahmadi IdrisiAhmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.comBlogger180125tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-44302465958406555992022-10-21T12:27:00.001+08:002022-10-21T12:27:12.168+08:00FANA<div>FANA</div><div><br></div><div>Fana terbahagi dua, fana hakiki dan fana majazi.</div><div><br></div><div>Fana Hakiki:</div><div>Dari segi bahasa binasa, hilang, lenyap dan hancur.</div><div><br></div><div>Fana hakiki spt bakar sehelai kertas, kertas itu akan fana atau kiamat alam akan binasa, hilang, lenyap.</div><div><br></div><div>Fana Majazi:</div><div>Fana bermaksud: PENGALAMAN ROHANI DAN PERASAAN SESEORANG MERASAKAN HILANG ADA NYA ALAM NYATA, ALAM MALAKUT, ALAM GHAIB,</div><div><br></div><div>KERANA IA TENGGELAM DALAM LAUTAN KELAZATAN SIFAT² KEAGONGAN DAN KESEMPURNAAN ALLAH SWT. JUGA TENGGELAM DALAM KEADAAN MUSYAHADAH TERHADAP ALLAH SWT. </div><div><br></div><div>LAZAT, MANIS, SEDAP, GEMBIRA, BERSUKA², BERNIKMAT², BERDUA-DUAN DGN ALLAH SWT. </div><div><br></div><div>3 Syarat untuk Fana:</div><div>1. Pimpinan Guru Mursyid</div><div>2. Lenyap sifat² jahat mazmumah zahir dan batin</div><div>3. Hati tenggelam dalam ZikruLlah (zauk).</div><div><br></div><div>Fana yang Hak hanya berlaku sekali sahaja sepanjang hayat seseorang.</div><div><br></div><div>Fana daripada Syaitan berlaku berulang² kali.</div><div><br></div><div>Selepas daripada Fana akan bertukar kepada Baqa'.</div><div><br></div><div>Makam Farak, lupa Allah sedar makhluk.</div><div>Makam Fana, sedar Allah lupa makhluk.</div><div>Makam Baqa, sedar Allah sedar makhluk.</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTdA54mwPAhHSAJ_u0-Q28hVJ3Oeql2YdzKPsdBs7gxJNbi-DgvgcF0k-tnxQFu_3KPrMjJWJcCE3PPQfPyyqoBRiwMS5eQr99Xlf9H-Mq-ynrefSLTH88kNZHROdEUAfUBIDeF9IZicM/s1600/1666326425614109-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTdA54mwPAhHSAJ_u0-Q28hVJ3Oeql2YdzKPsdBs7gxJNbi-DgvgcF0k-tnxQFu_3KPrMjJWJcCE3PPQfPyyqoBRiwMS5eQr99Xlf9H-Mq-ynrefSLTH88kNZHROdEUAfUBIDeF9IZicM/s1600/1666326425614109-0.png" width="400">
</a>
</div><br></div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-5394673499487612872022-05-29T18:11:00.001+08:002022-05-29T18:11:47.299+08:00Rawatan Islam secara Sufi<div>Rawatan Islam secara Sufi</div><div><br></div><div>Asasnya taubat dan zikir.</div><div><br></div><div>Kesedaran perlu kpd pentingnya ilmu terutama Ilmu Tauhid. Tauhid kena kemas dan mantap, mula dgn dalil atau ilmi.</div><div><br></div><div>Rawatan Islam secara Sufi lain drpd Rawatan Islam sekarang.</div><div><br></div><div>Secara Sufi semak² syirik kena ditebas dulu.</div><div><br></div><div>Kebanyakkan yg kena rasuk saka, tauhidnya nipis.</div><div><br></div><div>Kalau kita berdepan dgn pesakit, tanpa baca apa² ayat ruqyah pun kalau tauhid mantap, senyap jin² yg rasuk tunduk tak angkat muka.</div><div><br></div><div>Kebanyakkan ana perhatikan kena rasuk dan histeria tauhidnya lemah.</div><div><br></div><div>Ahli Sufi sebenarnya Ahli Tauhid kelas satu.</div><div><br></div><div>Oleh itu Sufi Healing asasnya ialah Tauhid. </div><div><br></div><div>Tauhid ini boleh dibina, ia ada tingkatan²nya.</div><div><br></div><div>Jadi bg ana, tauhid asas perlu mantap, tak perlu kepada ruqyah² ayat. Nak ayat² pun boleh tak salah.</div><div><br></div><div>Tapi kena ada tauhid, guna pedang tauhid lagi tajam drpd pedang² lain.</div><div><br></div><div>Salah satu kitab nak mutalaah dalam ilmu tauhid ialah kitab Jauharatul Tauhid oleh Sheikh Ibrahim al Laqqoni, syarah oleh Sheikh Ibrahim Bajuri.</div><div><br></div><div>Atau pun kitab Aqidatun Najin oleh Tuan Guru Zainal Abidin Al Fatani atau Tuan Minal.</div><div><br></div><div>Atau kitab Sheikh Sanusi, Umul Barahin, ibu segala dalil.</div><div><br></div><div>Atau Kitab Tauhid oleh, Sheikh Muhammad Sanusi bin Yusof.</div><div><br></div><div>Kalau ulama’ Malaysia oleh Almarhum Ustaz Abdul Ghani, Risalah Tauhid. </div><div><br></div><div>Atau pun oleh Sheikh Ahmad al Fatani., Faridatul Faraid.</div><div><br></div><div>Atau kitab tauhid jawi yg mantap hujjah²nya, Baqurah Amani, oleh Baba 'El al-Fathani.</div><div><br></div><div>Atau kitab tauhid sesuai untuk ahli tarekat, Risalah Tasauf dan Aqaid Wal Fawaid oleh Tuan Guru Haji Daud, Sheikh Tarekat Ahmadiah Idrissiah, Bukit Abal. </div><div><br></div><div>Mantapkan tauhid atau Sifat 20 atau ilmu Aqaidul Iman, insyaAllah tak akan kena rasuk oleh jin² spt histeria dll </div><div><br></div><div>Jin² yg merasuk sangat sakit dgn pedang tauhid.</div><div><br></div><div>Ada satu cerita...</div><div><br></div><div>Guru ana X, TG Haji Lee punya pengalaman, si A sakit kena rasuk, bapa saudaranya nampak jin² duk rasuk ramai sekali. </div><div><br></div><div>Datang tok bomoh nak rawat diketawakan jin2 itu</div><div><br></div><div>Datang perawat islam tak jadi juga, diketawa terbahak2 oleh jin² yg merasuk.</div><div><br></div><div>Perawat islam Ustaz Y dari Maahad Muhammadi KB talipon TG X suruh datang. </div><div><br></div><div>TG X datang masuk dlm rumah, tak baca apa² pun, tapi guru ilmu tauhid kitab faridah.</div><div><br></div><div>Saudara A yg sakit lihat jin² tadi yg ketawa terbahak² bila saja lihat TG X berhenti ketawa terbahak, semua tunduk tak angkat muka. </div><div><br></div><div>TG X beritahu ana, dia tak nampak pun, tak baca apa² pun tapi pergi dgn tauhid. </div><div><br></div><div>TG X buka pondok atau zawiyah sufi di bachok dekat Pondok Moden. </div><div><br></div><div>Ana bincang Ilmu Tasauf dan Tarekat dgn TG X, dalam dan ilmunya tinggi.</div><div><br></div><div>Haji Lee ni ngajar kitab spt Faridah, Futuh Ghaib, Futuh Rabbani, Sirul Asrar, Hikam ibnu Ataillah dll. </div><div><br></div><div>Tapi nak baca ayat² ruqyah pun boleh.</div><div><br></div><div>Sebab secara sufi, dgn Tawassul, Pandangan Makrifat dan Haqiqat.</div><div><br></div><div># Baba Zam Al Jabaruti</div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-30248471507744942562021-07-31T12:57:00.001+08:002021-07-31T13:14:48.423+08:00QA Selawat Yang Dikarang Ulama<div>Soalan: Kenapa selawat yg direka oleh para ulama begitu banyak fadhilat? Adakah diberitahu oleh Rasulullah saw dlm mimpi. Dan kenapa disebarkan ke awam?</div><div><br></div><div>Bukan kah ianya menjadi fitnah? Makin sukar nak ajarkan kpd org awam?</div><div><br></div><div>Jawapan :</div><div><br></div><div>Imam Sakhawi r.a. menyatakan bahawa terdapat banyak hadith yang meriwayatkan tentang cara-cara bersalawat ke atas Nabi saw. Sebagaimana yang diketahui, bersalawat ke atas Nabi saw merupakan suatu doa dan zikir yang mengungkap kesempurnaan Nabi saw yang terlalu luas. Maka cara-cara dan kalimah yang digunakan tidak mempunyai batas sempadannya dan tidak terhenti kepada sesuatu nas. lbnu Mas’ud sendiri menyatakan: </div><div><br></div><div>أَحْسِنُوْا الصَّلَاةَ عَلَى نَبِيِّكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُوْنَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ</div><div><br></div><div>Artinya: *"Perelokkanlah salawat ke atas Nabi kamu kerana kamu tidak mengetahui moga-moga yang demikian itu dibentangkan kepadanya (Rasulullah saw).”* [1]</div><div><br></div><div>Termasuk di sini Selawat Azimiah dan selawat-selawat yang lain yang dikarang ulama' yang mengungkap kebesaran Nabi saw. la tidaklah dilarang, kerana tidak ada larangan memuji Nabi saw dengan kalimah yang indah dan tinggi. Malah, ia digalakkan sebagaimana yang terdapat di dalam al Quran, selagimana pujian terhadap Nabi saw tersebut tidak menyamai atau melebihi kedudukan Allah swt. </div><div><br></div><div>Mengenai kelebihan-kelebihan selawat tersebut adalah daripada pengalaman ulama' yang telah beramal dengannya.</div><div><br></div><div>Malah Imam Syafie r.a juga ada selawat yang dikarang sendiri sebagaimana yang terdapat di dalam kitab al Risalah, iaitu:</div><div><br></div><div>اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كُلَّمَا ذَكَرَهُ الذَّاكِرُوْنَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كُلِّمَا غَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافِلُوْن</div><div><br></div><div>*"Ya Allah! Limpahkanlah rahmat ke atas Nabi Muhammad setiap kali orang-orang yang berzikir mengingatinya, dan limpahkanlah rahmat ke atas Nabi Muhammad setiap kali orang yang alpa lalai daripada mengingatinya.”* [2]</div><div><br></div><div>Imam Muzani r.a berkata, “Saya bermimpi melihat Imam Syafi'i r.a selepas kewafatannya, maka saya bertanya kepadanya, “Apakah yang telah Allah lakukan terhadap kamu?” Maka jawabnya, “Allah telah mengampunkan dosa saya dengan salawat yang saya baca ke atas Nabi saw sebagaimana selawat yg di atas itu.</div><div><br></div><div>Sekiranya ia merupakan suatu bid’ah, sudah tentu ulama’ telah lama mengenepikannya. Hal ini jelas menunjukkan bahawa pendakwa bid’ah berada dalam kekeliruan yang kabur untuk memahami hakikat sebenar perkara ini. Malah, mereka mempermudahkan dan tidak berhati-hati menghukum bid’ah sesuatu perkara.</div><div><br></div><div>[1]. Al Qaul al Badi' karangan Imam al Sakhawi H:90</div><div>[2]. Al Hafiz al Sakhawi Al Qaul al Badi' fi al Solah 'ala al Habib al Syafi'i H:359</div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-11521645783207362922020-12-22T17:29:00.000+08:002020-12-22T18:02:34.935+08:00Wirid 700<div class="MsoNormal"><b>Ini aurad pagi petang bagi ikhwan Thoriqat Ahmadiah (Wirid 700, Bukit Abal)</b></div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal">:1<br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">اعوذ بالله من الشيطان الر جيم . بسم الله الر حمن الر حيم</span></div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">اَللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مَوْلاَنَا مٌحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ فِي كٌكِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَمَا وَسِعَهُ عِلْمُ اللهِ . اَللهُمَّ اِنِّى اُقَدِّمُ اِلَيْكَ بَيْنَ يَدَىْ كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ وَطَرْفَةٍ يَطْرِفُ بِهَا اَهْلُ السَّمَوَاتِ وَاَهلُ الاَرْضِ وَكُلِّ شَيْءٍ هُوَ فِى عِلْمِكَ كَائِنٌ أَوْ قَدْ كَانَ اُقَدِّمُ اِلَيْكَ بَيْنَ يَدَى ذَلِكَ كُلِّهِ</span></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(1 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal">:2<br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">اَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِى لاَ اِلَهَ اِلاَّ هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّوْمَ وَاَتُوْبُ اِلَيْهِ</span></div><div align="right" class="MsoNormal">(3 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">سُبْحَانَ اللهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :3</div><div align="right" class="MsoNormal">(100 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">اَلْحَمْدُ لِلهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :4</div><div align="right" class="MsoNormal">(100 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :5</div><div align="right" class="MsoNormal">(100 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">اَللهُ اَكْبَرُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :6</div><div align="right" class="MsoNormal">(100 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ وَبِحَمْدِه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :7</div><div align="right" class="MsoNormal">(100 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal">:8</div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">اَللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مَوْلاَنَا مٌحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ فِي كٌكِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَمَا وَسِعَهُ عِلْمُ اللهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span></div><div align="right" class="MsoNormal">(100 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal">:9</div><div align="right" class="MsoNormal">لَا إِلٰـهَ إِلَّا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللّٰهِ، فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَ مَا وَسِعَهُ عِلْمُ اللّٰهِ<br></div><div align="right" class="MsoNormal">(100 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal">:10</div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">اَللّهُمَّ</span>اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِنُوْرِ وَجْهِ اللهِ العَظِيْمِ ، الَّذِي مَلَأَ أَرْكَانَ عَرْشِ اللهِ العَظِيْمِ ، وَقَامَتْ بِهِ عَوَالِمُ اللهِ العَظِيْمِ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مَوْلَانَا مُحَمَّدٍ ذِي القَدْرِ العَظِيْمِ ، وَعَلَى آلِ نَبِيِّ اللهِ العَظِيْمِ ، بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِ اللهِ العَظِيْمِ ، فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللهِ العَظِيْمِ ، صَلَاةً دَآئِمَةً بِدَوَامِ اللهِ العَظِيْمِ ، تَعْظِيْمًا لِحَقِّكَ يَا مَوْلَانَا يَا مُحَمَّدُ يَا ذَا الْخُلُقِ العَظِيْمِ ، وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَاجْمَعْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كَمَا جَمَعْتَ بَيْنَ الرُّوْحِ وَالنَّفْسِ، ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، يَقَظَةً وَمَنَامًا، وَاجْعَلْهُ يَا رَبِّ رُوْحًا لِذَاتِي مِنْ جَمِيْعِ الوُجُوْهِ، فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الآخِرَةِ يَا عَظِيْمُ</div><div align="right" class="MsoNormal">(1 kali atau 3 kali atau 10 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal">:11</div><div align="right" class="MsoNormal">أَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ ، الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ القَيُّوْمَ ، غَفَّارَ الذُّنُوْبِ ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ ، وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ مِنْ جَمِيْعِ الْمَعَاصِي كُلِّهَا وَالذُّنُوْبِ وَالآثَامِ . وَمِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ عَمْدًا وَخَطَأً، ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، قَوْلًا وَفِعْلًا فِي جَمِيْعِ حَرَكَاتِي وَسَكَنَاتِي وَخَطَرَاتِي وَأَنْفَاسِي كُلِّهَا، دَآئِمًا أَبَدًا سَرْمَدًا مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي أَعْلَمُ، وَمِنَ الذَّنْبِ الَّذِي لَا أَعْلَمُ، عَدَدَ مَا أَحَاطَ بِهِ العِلْمُ، وَأَحْصَاهُ الكِتَابُ وَخَطَّهُ القَلَمُ، وَعَدَدَ مَا أَوْجَدَتْهُ القُدْرَةُ، وَخَصَّصَتْهُ الإِرَادَةُ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِ اللهِ، كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِ رَبِّنَا، وَجَمَالِهِ وَكَمَالِهِ، وَكَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى<br></div><div align="right" class="MsoNormal">(1 kali atau 3 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal">:12</div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك، عَمِلْتُ سوأً ، وَظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْلِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلا أَنْتَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span></div><div align="right" class="MsoNormal">(3 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA">سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبُّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلامٌ عَلىَ المُرْسَلِينَ والحَمْدُ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ</span></div><div align="right" class="MsoNormal"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(1 kali)</div><div align="right" class="MsoNormal"><br></div><div align="right" class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal"><b>1.</b><b> </b><b>Ertinya:</b> Aku minta berlindung dengan Allah daripada syaitan yang kena rejam. Dengan nama Allah Tuhan Yang Amat Murah.</div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal"><b>Selawat Sidi Ahmad Bin Idris R.A - </b><b>[m/s 99]</b></div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Hai Tuhanku, beri rahmat oleh-Mu dan beri selamat oleh-Mu dan berkat oleh-Mu atas tuan kami Nabi Muhammad dan atas ahlinya pada tiap-tiap pandangan mata dan nafas sebilang-bilang barang yang meliputi akandia oleh ilmu Allah.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>Fatihatul Aurad </b><b>- [m/s 89-90]</b></div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Hai Tuhanku, bahawasanya aku mendahului kepada Engkau antara hadapan tiap-tiap nafas dan pandangan mata dan kerlipan mata yang berkelip dengan dia oleh ahli segala langit dan ahli bumi dan antara tiap-tiap suatu di dalam ilmu Engkau itu sungguhnya sudah ada ia aku mendahului kepada Engkau antara hadapan yang demikian itu sekaliannya.</div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid"><tbody><tr><td valign="top" width="614"><div class="MsoNormal"><i>Sayugia bagi orang yang hendak baca atau buat apa-apa kebajikan bahawa baca ia dahulu daripadanya akan fatihatul aurad bagi Sidi Ahmad Bin Idris Radhiyallahu 'anhu supaya berganda-ganda pahalanya. </i>- [m/s 89]<i></i></div></td></tr></tbody></table><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>2. Istighfar</b> <b>(3x)</b>– [m/s 104]</div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Aku minta ampun akan Allah Tuhan Yang Maha Besar yang Tiada Tuhan melainkan ia Tuhan Yang Hidup lagi Amat Mendiri akan tiap-tiap suatu dan aku taubat kepada-Nya.</div><div><div class="MsoNormal"><i>Dibaca akandia 3x itu iaitu diampun akan dosa jikalau ada ia seumpama buih air laut sekalipun (hadis sahih) dan dibaca akandia 3x ketika hendak tidur iaitu diampun akan dosa jikalau ada ia seumpama buih air laut atau sebilang-bilang daun kayu atau sebilang-bilang pasir dialaj atau sebilang-bilang segala hari dunia (hadis Hassan).</i></div></div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>3. Subhanallah (100x)</b></div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Maha Suci Allah.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>4. Alhamdulillah (100x)</b></div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Kepujian itu bagi Allah.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>5. Laa ilaaha illa Allah (100x)</b></div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Tiada Tuhan melainkan Allah.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>6. Allahu akbar (100x)</b></div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Allah Maha Besar.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>7. Subhanallahil 'azhiimi wabihamdih (100x) </b>– [m/s 102]</div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Maha Suci Allah Yang Maha Besar dan dengan Kepujiannya.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>8. Selawat Sidi Ahmad Bin Idris R.A (100x) </b>– [m/s 99]</div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Hai Tuhanku, beri rahmat oleh-Mu dan beri selamat oleh-Mu dan beri berkat oleh-Mu atas tuan kami Nabi Muhammad S.A.W dan atas ahlinya pada tiap-tiap pandang mata dan nafas sebilang-bilang barang yang meliputi akandia oleh imu Allah.</div><div><div class="MsoNormal"><i>Sayugia dibaca akandia kerana banyak bilangannya iaitu tiap-tiap pandang mata dan tiap-tiap nafas dan sebilang-bilang barang yang <u>diketahui</u> oleh Allah Taa’la dan dengan sependek-pendeknya itu mengandungi ia akan minta selawat dan selamat dan berkat atas Nabi Muhammad S.A.W.</i></div></div><div class="MsoNormal"><b> </b></div><div class="MsoNormal"><b>9. Tahlil Khusus (100x) </b>– [m/s 90]</div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> "Tiada Tuhan melainkan Allah Muhammad Rasulullah, pada setiap kerlipan mata dan nafas sebanyak bilangan keluasan ilmu Allah"</div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid"><tbody><tr><td valign="top" width="614"><div class="MsoNormal"><i>Maka dengan sekali bacanya itu seperti baca akandia di dalam tiap-tiap nafas dan sebilangan-sebilangan barang yang mengetahui akandia oleh Allah swt pada pihak pahalanya itu.</i> – [m/s 97]</div></td></tr></tbody></table><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>10. Selawat Azimiah (1x atau 3x atau 10x)</b></div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> "Ya Allah, sesungguhnya aku bermohon kepada Engkau dengan cahaya Dzat Allah Yang Maha Agung, yang memenuhi tiang-tiang 'arasy Allah Yang Maha Agung, dan berdiri dengannya alam-alam Allah Yang Maha Agung, agar Engkau berselawat atas penghulu kami (Nabi) Muhammad, yang mempunyai kadar yang agung dan (berselawat juga) atas keluarga Nabi Allah Yang Maha Agung, dengan kadar keagungan Dzat Allah Yang Maha Agung, pada setiap kelipan dan penafasan sebilangan apa yang ada pada ilmu Allah Yang Maha Agung, selawat yang sentiasa berkekalan dengan kekalnya Allah Yang Maha Agung, kerana mengagungkan hakmu wahai penghulu kami, wahai (Nabi) Muhammad, wahai yang mempunyai akhlak yang agung dan salamlah keatasnya dan keatas ahli keluarganya seperti semua itu juga dan himpunkanlah antaraku dan antaranya (Rasulullah) sebagaimana Engkau himpunkan antara roh dan diri (jasad) pada zahirnya dan pada batinnya, dalam keadaan sedar mahupun di dalam keadaan tidur, dan jadikanlah dia (Rasulullah) ya Tuhanku sebagai roh bagi dzatku daripada segala segi di dunia, sebelum hari akhirat, ya Allah Yang Maha Agung"</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>11. Istiqfar Kabir (1x atau 3x)</b></div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> "Aku memohon keampunan Allah yang Maha Agung, yang tiada tuhan yang disembah melainkan Dia, Yang Maha Hidup, Yang Maha Berdiri Dengan SendiriNya, Dia adalah Tuhan Yang Maha Pengampun segala dosa, Yang mempunyai Ketinggian dan Kemuliaan, dan aku bertaubat kepadaNya dari semua kemaksiatan, semuanya sekali, dan dari segala dosa dan kesalahan, dan daripada segala dosa yang aku lakukannya sama ada sengaja ataupun tidak sengaja, yang zahir dan yang batin, dalam bentuk percakapan dan dalam bentuk perbuatan, dalam setiap pergerakanku dan dalam setiap diamku dan dalam setiap lintasan hatiku dan dalam setiap penafasanku, semuanya sekali, selalu, selama-lamanya dengan tiada akhirnya, daripada dosa yang aku ketahui dan daripada dosa yang tidakku ketahui, sebanyak bilangan apapun yang meliputi ilmu (Allah), dan apapun yang dihitung oleh kitab (Allah), dan apapun yang ditulis oleh kalam (Allah), dan sebilangan apapun yang dijadikan oleh kudrat (Allah), dan apa yang dikhususkan oleh kehendak (Allah), dan sebilangan kalimat-kalimat Allah, sebagaimana yang sepatutnya, mengikut Kemuliaan dan Ketinggian Dzat Tuhan kami, dan Kecantikkannya, dan Kesempurnaannya, dan sebagaimana yang disukai oleh Tuhan kami dan yang diredhai olehNya."</div><div class="MsoNormal"><br></div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid"><tbody><tr><td valign="top" width="614"><div class="MsoNormal"><i>Bermula tahlil dan solawat ‘azimiah dan istighfar al-kabir itu jama’ah (menghimpunkan) bagi segala zikir dan segala solawat dan segala istighfar dan afdhal pahala dan terlebih banyak bilangan dan anak kunci segala langit dan bumi. Bermula sekali baca daripadanya itu dengan kadar dunia dan akhirat dan barang yang di dalam keduanya ganda berganda.</i>– [m/s 96]</div></td></tr></tbody></table><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>12. Kaffaratul Majlis (3x) - </b>[m/s 109]</div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Maha Suci Engkau Hai Tuhanku dan dengan kepujian Engkau aku naik saksi tiada Tuhan melainkan Engkau aku minta ampun akan diKau dan aku taubat kepada Engkau telah aku mengerjakan kejahatan dan aku buat nyaya akan diriku dan mengaku aku dengan dosa aku maka ampun oleh-Mu bagiku bahawasanya tiada dapat mengampuni akan segala dosa melainkan Engkau.</div><div><div class="MsoNormal"><i>Dibaca akandia 1x atau 3x ketika hendak bangun daripada majlis kerana diampun akan kejahatan yang diperbuat di dalam majlis itu dan dipaterikan kebajikan yang diperbuat di dalamnya itu pada tempat simpanannya wallahu a’lam.</i> - [m/s 109-110]</div></div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>Mikyalul awfai (1x) </b>– [m/s 110]</div><div class="MsoNormal"><b>Ertinya:</b> Maha Suci Tuhan Engkau Tuhan yang mempunyai kekuatan daripada barang yang mesifat oleh mereka itu dan selamat atas segala Rasul dan kepujian itu bagi Allah Tuhan sekalian alam.</div><div><div class="MsoNormal"><i>Dibaca akandia ketika hendak bangun daripada majlis atau pada akhir kalam di dalam majlis itu. Adalah pahala kebajikan yang diperbuat di dalam majlis itu diberi akandia dengan sempurna pada hari kiamat sebagaimana janjinya.</i></div></div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal"><b>(tasbih, tahmid, tahlil, takbir) </b>– [m/s 103]</div><div class="MsoNormal">Baca ‘subhanallah’ 100 kali pagi dan petang itu seperti pahala 100 kali haji.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal">Baca ‘alhamdulillah’ 100 kali pagi dan petang itu seperti perang sabil berkuda 100 kali.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal">Baca ‘Laa ilaaha illa Allah’ 100 kali pagi dan petang itu seperti merdeka 100 sahaya dan sayugia ditambah dengan tahlil khusus ahmadiah, supaya bertambah kelebihan dari yang sedemikian itu dan berganda-gandanya.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal">Baca ‘Allahu akbar’ 100 kali pagi dan petang itu tiada seorang terlebih banyak pahala pada hari itu melainkan orang yang membaca seumpamanya itu menambah ia atasnya. (hadis hasan).</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal">Baca ‘Subhanallahil 'azhiimi wabihamdih’ 100 kali pagi dan petang itu diampunkan akan dosa jikalau ada ia seumpama buih air laut sekalipun. (hadis shahih)</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal">Pagi itu kata Rodad (ulama): Daripada fajar hingga waktu dhuha dan baki waktu dhuha itu pada hukum pagi juga dan petang itu kemudian daripada sembahyang asar hingga lalu sepertiga malam atau separuhnya.</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal">Kata Ibn Hajar: Pagi itu beberapa masa oleh siang dan petang itu beberapa masa oleh malam.</div><div class="MsoNormal">(Harus diketahui waktu pagi itu adalah selepas subuh hingga jam 12 tengahari dan waktu petang itu selepas asar sehingga jam 12 malam)</div><div class="MsoNormal"><br></div><div class="MsoNormal">[Wirid 700 – m/s 129-132]</div><b>(Risalah AL Aqa’id Wal Fawaid / Kitab Hijau, Tuan guru Haji Daud bin Haji Umar al-Libadi al-Kelantani).<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiylshbPuh0qenLDyeen44KFTbzGV6_-aH3GtcEub14P_3sV_1jvL5AhYVoNasjqfYQNogAKAE3l2yt9FPS6M9dkrdufyB5K2t8rzbUarGGZT32Pe_zJUu-NHIEHcA33Fx_QlCylTRKFf0/s1600/1606920326373716-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiylshbPuh0qenLDyeen44KFTbzGV6_-aH3GtcEub14P_3sV_1jvL5AhYVoNasjqfYQNogAKAE3l2yt9FPS6M9dkrdufyB5K2t8rzbUarGGZT32Pe_zJUu-NHIEHcA33Fx_QlCylTRKFf0/s1600/1606920326373716-0.png" width="400">
</a>
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdEA1zwSidubIouorGSekk8aiMb3alycBE6v4ChC4vmq4IbFCoEyN9sDBXNgIPWPsoPvDq2X0TM2GxopFs4nN47zzrjabvC8Ewa_jCPWoiLJZUmY7exYL1gPve9n2hmix0QyCluhGujas/s1600/1606920322240424-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdEA1zwSidubIouorGSekk8aiMb3alycBE6v4ChC4vmq4IbFCoEyN9sDBXNgIPWPsoPvDq2X0TM2GxopFs4nN47zzrjabvC8Ewa_jCPWoiLJZUmY7exYL1gPve9n2hmix0QyCluhGujas/s1600/1606920322240424-1.png" width="400">
</a>
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcY4cIoxhziUlC0meKTtQraf__zObDVcKl_EznIr16nYaDQJ2u6Jccc-D69N_Ne8uA9EEGijCPY-kg_F5GW14CYhbxieIsZffiV0AgxGLSs2hABRB-bX4FX4SUbAaRB85lekh27nKOIUo/s1600/1606920317229078-2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcY4cIoxhziUlC0meKTtQraf__zObDVcKl_EznIr16nYaDQJ2u6Jccc-D69N_Ne8uA9EEGijCPY-kg_F5GW14CYhbxieIsZffiV0AgxGLSs2hABRB-bX4FX4SUbAaRB85lekh27nKOIUo/s1600/1606920317229078-2.png" width="400">
</a>
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBtt50aZLiM81KbMST31v1tb49IsBzbOSx8slH0jlt4LntRy6fHk5LmJcINokfhJ1aehZWdmBChryECGUA6pMZug3JGc6J7orRqCMJBL6Ogro9OM-dLqZYj6djbrwFZPi2mGJcThEupug/s1600/1606920312359205-3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBtt50aZLiM81KbMST31v1tb49IsBzbOSx8slH0jlt4LntRy6fHk5LmJcINokfhJ1aehZWdmBChryECGUA6pMZug3JGc6J7orRqCMJBL6Ogro9OM-dLqZYj6djbrwFZPi2mGJcThEupug/s1600/1606920312359205-3.png" width="400">
</a>
</div></b><br>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-7522056915141019252020-12-14T23:04:00.001+08:002020-12-14T23:04:52.597+08:00Kisah Pengalaman Kesan Amalan Selawat al-Azimiyyah<div>*Kisah Pengalaman Kesan Amalan Selawat al-Azimiyyah*</div><div><br></div><div>Telah diceritakan di dalam sebuah riwayat: Seorang anak murid asy-Syaikh Ahmad ibn Idris telah meninggal dunia di Makkah al-Mukarramah dan telah dikebumikan di perkuburan al-Ma‘la (yang juga disebut sebagai al-Mu‘alla).</div><div><br></div><div>Seorang ahli kasyaf daripada kalangan sahabat-sahabat si mati berada di situ sewaktu si mati sedang dikebumikan, dan telah memerhatikan beberapa perkara yang sedang berlaku di alam ghaib. Dia telah melihat seorang malaikat turun ke bumi membawa satu hamparan indah dari syurga dan satu lampu yang sangat terang benderang. Kubur si mati itu telah diluaskan sejauh mata memandang dan hamparan itu telah diberikan kepada si mati dan lampu yang terang benderang itu pula telah didirikan di sisinya. </div><div><br></div><div>Maka si ahli kasyaf itu telah berkata-kata kepada dirinya sendiri, “Apakah sebabnya si mati ini mendapat penghormatan yang sebegitu besar sehingga disuruh malaikat ini turun?” Maka telah dikatakan kepada si ahli kasyaf itu, “Sesiapapun di antara engkau sekelian boleh menerima penghormatan seperti ini dengan mengamalkan Selawat al-‘Azimiyyah, yang telah diajarkan oleh asy-Syaikh Ahmad ibn Idris.”</div><div><br></div><div>Sayyid Ahmad ibn Idris r.a. berkata :</div><div><br></div><div>"Hendaklah kamu lancarkan membaca salawat yang mulia ini sepertimana kelancaran kamu membaca surah al Fatihah, kerana orang yang telah menghafal salawat ini apabila mati akan diluaskan kuburnya seluas antara langit dan bumi, dibentangkan untuknya beberapa hamparan daripada syurga dan diterangi cahaya sehingga Hari Kiamat."</div><div><br></div><div>Telah berkata pula asy-Syaikh Muhammad Thahir ar-Rasyidi al-Ahmadi: </div><div><br></div><div>Kelebihan selawat al-‘Azimiyyah yang telah diajarkan oleh asy-Syaikh Ahmad ibn Idris ialah, jika ia dibaca sebanyak 12 kali dan dihadiahkan pahalanya kepada mayat yang telah berlebih-lebihan ke atas dirinya, nescaya dia akan dipindahkan oleh Allah ke dalam golongan orang-orang yang menerima nikmat daripada Allah, yakni golongan al-anbiya, as-siddiqin, asy-syuhada dan as-solihin, dan mereka adalah sebaik-baik teman, kerana berkat ketinggian martabat selawat ini.</div><div><br></div><div>Kesahihannya telah pun dibuktikan oleh mereka daripada golongan ahli kasyaf dan ahlillah, dengan penyaksian dan penglihatan rohani.</div><div><br></div><div>Pahala dan ganjaran selawat al-Azimiyyah akan sentiasa berkekalan di dunia dan di akhirat. Tiadalah akan putus pahalanya, dan andaikata seseorang itu sudah masuk ke dalam syurga sekalipun.</div><div><br></div><div>Bahkan pahalanya digandakan dengan penggandaan tanpa hisab, kerana kata-kata di dalam selawat itu, “dengan selawat yang berkekalan dengan kekekalan Allah Yang Maha Agung”. Dan sesungguhnya, kekekalan Allah Yang Maha Agung itu tiadalah ia mempunyai akhirnya. Maka selawat ini pun kekal selama-lamanya. Maka penggandaan pahala bagi selawat ini diberikan di dunia, di alam barzakh, di padang mahsyar, dan juga di dalam syurga. Dan ia tidak akan sekali-kali hilang.</div><div><br></div><div>Sayyid Ahmad ibn Idris r.a. berkata lagi :</div><div><br></div><div>"Di antara keistimewaan membaca salawat ini, ialah orang yang sering dan kerap membacanya akan dapat berjumpa dan berhimpun dengan Rasulullah ﷺ."</div><div>.</div><div><a href="https://bit.ly/37c7mKw">Download</a></div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Selawat Azimiah hendaklah dibaca 2,000 kali bagi *mutajarrid* iaitu orang yang tidak mempunyai kesibukan pekerjaan dan 100 kali bagi *mutasabbib* iaitu orang yang berurusan dengan pelbagai asbab. Paksinya ialah mengikut kemampuan.</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeH8m5UjMWPk-oD4wRRql0saaLAFaqXJkJrFLk7BGazz1OhNfcWbJN9JaHFy0BPM3xZitJG9dyB92yIZlIZRtalZpbmUrqB9lKKJ9tnxLoTYywVp0wpqbpHY1Ooazi7so3Lpo2is58Gj4/s1600/1607958286106594-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeH8m5UjMWPk-oD4wRRql0saaLAFaqXJkJrFLk7BGazz1OhNfcWbJN9JaHFy0BPM3xZitJG9dyB92yIZlIZRtalZpbmUrqB9lKKJ9tnxLoTYywVp0wpqbpHY1Ooazi7so3Lpo2is58Gj4/s1600/1607958286106594-0.png" width="400">
</a>
</div><br></div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-7767480660260976562020-12-09T21:28:00.001+08:002020-12-09T21:28:22.278+08:00Bahasa Suryani<div>Tahukah anda?</div><div><br></div><div>Tulisan yang tertera dalam gambar ini ialah tulisan dari bahasa Suryani. Di dalam kitab tauhid ada menyebut bahawa alQuran diturunkan dalam bahasa Arab, Zabur dalam bahasa Qibtiyah, Taurat dalam bahasa Ibrani (hebrew) dan Injil dalam bahasa Suryani. Bahasa ini adalah bahasa asal yang digunakan oleh penduduk negeri Suriyah (Syria) dan bahasa ini masih digunakan oleh sebahagian dari bangsa Armenia pada hari ini. Jika perasan, tulisan ini juga ada digunakan dalam sesetengah wafak.</div><div><br></div><div>Kredit : Ustaz Uthman Daud</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>*Mantera/azimat/wafaq tidak ada salahnya selagi tidak mengandungi syirik*</div><div><br></div><div>*dari 'Auf bin Malik Al Asyja'i dia berkata; "Kami biasa melakukan mantera pada masa jahiliyah. Lalu kami bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam; 'Ya Rasulullah! bagaimana pendapat Anda tentang mantera? ' Jawab beliau: 'Peragakanlah manteramu itu di hadapanku. Mantera itu tidak ada salahnya selama tidak mengandung syirik.'* (HR. Muslim: 4079)</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicQsj-_K32_e1-fbIj7C5UfWjIdmdMyVeSgbNmrrtQvSPq9FNkBTywzIzUCkWfXalbLwgjzeVQGxMp8h8c78YbWmZegiKnHgTsMbm7jaCGGl035ZWEfTS3fRxasArUQUoRqyMFKKDWidE/s1600/1607520495311840-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicQsj-_K32_e1-fbIj7C5UfWjIdmdMyVeSgbNmrrtQvSPq9FNkBTywzIzUCkWfXalbLwgjzeVQGxMp8h8c78YbWmZegiKnHgTsMbm7jaCGGl035ZWEfTS3fRxasArUQUoRqyMFKKDWidE/s1600/1607520495311840-0.png" width="400">
</a>
</div><br></div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-48890317576535138272020-12-09T21:26:00.001+08:002020-12-09T21:26:32.068+08:00Nama-nama Allah swt dalam bahasa Siryani<div>Nama-nama Allah swt dalam bahasa Siryani (suryani) dalam Husun Ma'niah An Nabawiyyah :</div><div><br></div><div>Ahunun أَحُوْنٌ</div><div>Qofun قَافٌ</div><div>Adumma أَدُمَّ</div><div>Hamma حَمَّ</div><div>Ha'un هَآءٌ</div><div>Aminun أَمِيْنٌ</div><div><br></div><div>Nama-nama Allah dalam bahasa Siryani ni sangat makbul bila berdoa dengannya.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Dalam Husun Mani'ah Nabawiyah ada macam-macam ubat penyembuh zahir dan batin.</div><div><br></div><div>Ada ikhwan yang baca husun ni, baca tak ikut waktu, baca bila-bila masa. Lepas baca, satu kampung tak dimasuki haiwan perosak (babi).</div><div><br></div><div>Amal Husun Mani'ah, insyaAllah haiwan liar, binatang bisa dan makhluk perosak tak menghampiri tempat kediaman kita.</div><div><br></div><div>Ada seorang makcik yang dah beruban rambutnya boleh hitam balik rambut lepas amal Husun ni.</div><div><br></div><div>Banyak kelebihan-kelebihannya, hanya orang yang mengamalkannya sahaja yang merasainya.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>أَحُوْنٌ قَافٌ أَدُمَّ حَمَّ هَآءٌ أَمِيْنٌ</div><div><br></div><div>Dalam kitab Safinatus Salamah, dibaca 41 atau 9 kali pada pagi dan petang; bagi peliharaan diri dari pada bencana dan seteru.</div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-8720782910531509832020-12-08T19:31:00.001+08:002020-12-08T19:31:36.197+08:00Amalan Sheikh Muhammad Harith<div>Amalan Sheikh Muhammad Harith.</div><div><br></div><div>Sekiranya beliau hendak mengubati suatu penyakit atau menolak bala maka zikir di bawah akan digunakan.</div><div><br></div><div>١) يَا إِلَهِي، يَا رَسُوْلَ اللهِ، يَا عَالِي الْمُرْسَلِيْنَ، يَا عَالِي الْمُقَرَّبِيْنَ، وَيَا أَهْلَ البَدْرِ، يَا أَوْلِيَآءَ الصَّالِحِيْنَ، أَسْيَادَنَا الأَكْرَمِيْنَ، دَمِّرْ أَعْدَآئِي.</div><div>٢) يَا بَحْرَ الْمُعْجِزَاتِ وَالْكَرَامَاتِ، يَا مَنْ كَشَفَ الضَّرَّآءَ وَالسَّرَّآءَ.</div><div>٣) يَا لَطِيْفُ.</div><div>٤) وَمَكَرُوْا وَمَكَرَ اللهُ، وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِيْنَ.</div><div>٥) صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.</div><div><br></div><div>1. Wahai Tuhanku, wahai Rasulullah ﷺ, wahai para Rasul yang (mempunyai kedudukan) tinggi, wahai para Muqarrabin yang (mempunyai kedudukan) tinggi, dan wahai Ahli Badar (tentera Badar), wahai wali-wali Allah yang soleh, tuan-tuan kami yang mulia, hancurkan musuhku.</div><div>2. Wahai lautan mukjizat dan karamat, wahai yang menyingkapkan keburukan dan kebaikan.</div><div>3. Wahai Yang Maha Lemah Lembut.</div><div>4. Dan orang-orang itupun merancangkan tipu daya, dan Allah pula membalas tipu daya (mereka); dan (ingatlah), Allah sebijak-bijak yang membalas (dan menggagalkan segala jenis) tipu daya.</div><div>5. Selawat Allah ke atas Nabi Muhammad ﷺ dan keluarganya dan salam sejahtera.</div><div><br></div><div>- Dibaca 1x, 3x, 10x, 40x atau 100x. Ketika mengubati penyakit, menolak bala dan menghalau gangguan.</div><div><br></div><div>- Dan boleh dijadikan zikir, bilangan ikut kemampuan.</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKUF_OZy_C3ErZOQRCkFP0b_IsIwKLYwVKNaeAOJ2jU4s_cYz8YgaeouglCEkzS0NfyDRYtKzkOf3JBZauxBHeIvxxURrAvuaOEQ0RXwgPeVJIkUzliD149Hiupl323yGdHv7OarNJdD4/s1600/1607427089873648-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKUF_OZy_C3ErZOQRCkFP0b_IsIwKLYwVKNaeAOJ2jU4s_cYz8YgaeouglCEkzS0NfyDRYtKzkOf3JBZauxBHeIvxxURrAvuaOEQ0RXwgPeVJIkUzliD149Hiupl323yGdHv7OarNJdD4/s1600/1607427089873648-0.png" width="400">
</a>
</div><br></div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-546128546638176632020-12-08T19:30:00.001+08:002020-12-08T19:30:30.944+08:00Jalan Pintas<div>Seminggu dua ni banyak kes pintu kena 'Ketuk', amal amalan ni.. insyaAllah terhindar dari gangguan jin dan syaitan.</div><div><br></div><div>*Jalan Pintas*</div><div><br></div><div>Diamalkan selepas solat 7x atau 313x</div><div><br></div><div>1. Amalan utk menjauhkan jin dan syaitan dan ditulis di muka pintu.</div><div>2. Dikasihi sekalian manusia</div><div>3. Menjadi penerang hati</div><div>4. Untuk jalan pintas</div><div>5. Dibaca pada air dan disapu pada muka orang yg terkena polong atau pelesit. InsyaAllah akan sembuh.</div><div><br></div><div>ﺑِﺴۡﻢِ ﭐﻟﻠَّﻪِ ﭐﻟﺮَّﺣۡﻤَـٰﻦِ ﭐﻟﺮَّﺣِﻴﻢ</div><div><br></div><div>ﺇِﻧَّﻪُ ۥ ﻣِﻦ ﺳُﻠَﻴۡﻤَـٰﻦَ ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ۥ ﺑِﺴۡﻢِ ﭐﻟﻠَّﻪِ ﭐﻟﺮَّﺣۡﻤَـٰﻦِ ﭐﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ( ٣٠ )</div><div><br></div><div>"Sesungguhnya surat itu dari Nabi Sulaiman dan kandungannya (seperti berikut): Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani," (An Naml: 30)</div><div><br></div><div># Amalan Kiyai Salleh (Panglima Salleh).</div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-10066648409820303312020-12-04T19:22:00.001+08:002020-12-04T19:22:28.825+08:00KASYAF<div>KASYAF</div><div><br></div><div>Kasyaf bermaksud terbukanya keyakinan dan menyaksikan yang ghaib. Kasyaf sama juga artinya dengan firasat. Nabi ﷺ bersabda,</div><div><br></div><div>Artinya, ”Takutlah kamu akan firasat orang mukmin, sebab dia melihat dengan cahaya Allah swt. (HR Tirmizi)</div><div><br></div><div>Kasyaf merupakan cahaya yang menghantarkan para salik untuk sampai kepada Allah swt. Allah swt membuka penghalang pancaindera bagi mereka dan menghilangkan sebab-sebab kebendaan dari diri mereka, sebagai hasil dari takwa, mujahadah, khalwat dan zikir yang mereka lakukan. Mereka akan melihat dengan cahaya Allah swt. Ukuran waktu dan tempat akan hilang dari hadapan mereka. Mereka akan dapat menyaksikan alam-alam (malakut) Allah swt yang tidak dapat disaksikan oleh orang yang masih terikat dengan syahwat, keraguan, bidaah dalam akidah dan diganggu syaitan.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Faktor utama yang menyebabkan seseorang itu dikurniakan kasyaf, selain dari berilmu dan beramal ibadat, mereka yang menjaga pandangannya dari hal-hal yang diharamkan, menjauhkan dirinya dari semua syahwat, membangun hatinya dengan pengawasan Allah swt, biasa memakan makanan yang halal, maka kasyaf dan firasatnya tidak akan salah. Barangsiapa selalu melihat kepada yang haram, maka jiwanya yang gelap akan berhembus ke dalam hatinya dan memadamkan cahayanya.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Ibnu Khaldun ada menyatakan di dalam kitab Mukaddimahnya, ”Mujahadah, khalwat dan zikir biasanya akan diiringi oleh terbukanya penghalang pancaindera dan kemampuan untuk menyaksikan alam-alam Allah swt (malakut). Adapun penyebab kasyaf ini adalah, apabila ruh berpindah dari indera lahir menuju indera batin, maka indera lahir akan melemah dan ruh akan menguat. Akhirnya, ruh akan menguasai kekuatan lahirnya dan menjadi dominan. Ibadat dan zikir merupakan makanan untuk pertumbuhan ruh. Apabila ruh kuat akibat dari ibadat dan zikir, ia dapat menyaksikan alam malakut, jabarut dan lahut. Setelah itu, barulah dia akan memperoleh pemberian tuhan iaitu ilmu laduni dan kunci perbendaharaan ilahiah. Allah swt berfirman,</div><div><br></div><div>Artinya, ” Hai jamaah jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.” (QS ar-Rahman: 33)</div><div><br></div><div>Pada tahap ini, ia perlu mengambil tenaga nur (warid) dengan menerima talkin zikir tarekat dari mereka yang mempunyai energi atau ruh yang kuat. Di mana mereka adalah golongan yang sudah tersingkap matahatinya di alam malakut. Oleh itu dapatlah difahami dari ayat ini ialah wirid-wirid tarekat yang boleh menghasilkan waridah. Waridah itulah sulton (kekuatan) yang dimaksudkan oleh Allah swt. Itulah pendapat ulama’ tasauf dalam mentafsir ayat ini.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Rasullullah saw mengalami kasyaf tidak terhingga banyaknya dan barangsiapa patuh kepada ajaran nabi Muhammad ﷺ, berakhlak seperti akhlak Nabi ﷺ, dia juga akan mengalami kasyaf sebagaimana Nabi ﷺ. Sahabat-sahabat baginda ﷺ, orang-orang soleh, wali-wali Allah swt telah mewarisi kasyaf ini. Bukan mereka itu semua ingin mendapat kasyaf tapi ianya adalah satu warisan kenabian. Cerita mengenai kasyaf ini boleh rujuk kepada kitab-kitab tasauf muktabar.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Di dalam al-Quran terdapat beberapa ayat yang menceritakan berkenaan kasyaf ini. Allah swt berfirman,”</div><div><br></div><div>Artinya, ”Dan demikianlah kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagongan kami, yang terdapat di langit dan di bumi. Dan (kami perlihatkannya) agar dia termasuk orang-orang yang yakin.” (QS al-An’am: 75). Juga, Allah swt berfirman,</div><div><br></div><div>Artinya, ”Sesungguhnya kamu berada dalam kelalaian dari hal ini, maka kami singkapkan daripada mu, penutup matahatimu, maka penglihatan pada hari itu amat tajam. (QS al-Qaf: 22)</div><div><br></div><div>Allah swt juga berfirman,</div><div><br></div><div>Artinya, ”Hati tidak mendustakan apa-apa yang dilihatnya” (QS An-Najm: 11)</div><div><br></div><div>Fuad itu ialah batin bagi ruh, dan apa-apa yang dilihatnya tidak dusta.</div><div><br></div><div>Begitu juga dalam surah al-Kahfi: 79-82, ada diberitahu perkara kasyaf nabi Khidir as dan nabi Musa as.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Ulama’ tasauf telah membahagikan kasyaf itu kepada dua:</div><div><br></div><div>1. kasyaf suwariyah</div><div>2. kasyaf ilmiah </div><div><br></div><div>Kasyaf suwariyah berarti ternampak gambar-gambaran sesuatu seperti malaikat, jin, syaitan, iblis, syurga, neraka, alam kubur, dalam bumi dan lain-lain lagi. Kasyaf yang nampak rupa-rupa sesuatu ini sangat dibimbangi oleh guru tasauf kerana boleh menimbulkan fitnah, terhenti dalam perjalanan kerohanian dan masih dapat ditipu oleh jin dan syaitan. Tuan guru Haji Daud Umar berkata, ia sangat merbahaya bagi yang dapat kasyaf sebegini kerana murid akan berhenti dan terpesona dengan alam malakut. Selain dari itu dikhuatiri murid yang dapat kasyaf suwariyah ini akan sibuk menjadi bomoh, dukun dan pawang dan cepat menjadi terkenal. Ramai orang datang untuk berubat. Dalam keadaan sudah masyhur ini, murid ditakuti akan kurang ibadat dan berwirid. Cinta dunia dan kemasyhuran akan mula meresap masuk ke dalam hati nya kerana sudah dapat banyak wang ringgit hasil dari pemberian orang ramai. Matlamat mereka untuk menuju Allah swt akan tersasar dan tidak kesampaian. Oleh itu kasyaf suwariyah tidak ada nilai di sisi ilmu tasauf.</div><div><br></div><div>Kasyaf ilmiah ialah terbukanya rahsia isi al-quran, al-Hadis dan syariat islam. Kasyaf sebegini dituntut kerana dapat meningkatkan taraf ilmu seseorang itu sebagaimana ulama’ mujtahid dan ahli sufi. Ulama’ mujtahid seperti imam Syafie dan lain nya, dibukakan rahsia-rahsia al-quran dan sunnah. Sebab itulah ilmu imam-imam mujtahid sangat luas dan dalam.</div><div><br></div><div>Tuan Guru Haji Daud, mengkelaskan kasyaf kepada dua juga:</div><div><br></div><div>1. kasyaf kauni :- pembukaan rahsia-rahsia alam mulki dan malakut.</div><div><br></div><div>2. kasyaf imani :- peningkatan iman terhadap Allah swt.</div><div><br></div><div>Sila rujuk kitab Mengenal Diri & Wali Allah, oleh Ustaz Mustafa Muhammad AlJiasi.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Ada satu hadis yang diriwayatkan oleh Bazzar dan Tabrani seperti berikut</div><div><br></div><div>Artinya, ”Sesungguhnya, Allah mempunyai hamba-hamba yang mengetahui orang lain dengan hanya melihatnya.” (HR Bazzar dan Tabarani)</div><div><br></div><div>Terdapat ramai sekali ahli tasauf yang dikurniakan kelebihan ini. Diceritakan dari Ibrahim al-Khawas, dia berkata, ”Ketika itu, aku berada di Baghdad, di dalam masjid. Disana ada segolongan orang miskin. Tiba-tiba aku melihat seorang pemuda yang rapi dan berbau harum. Perwatakan dan wajahnya bagus. Aku berkata kepada sahabat-sahabat ku, ”Aku rasa dia adalah seorang yahudi. Mereka semua tidak suka mendengar hal itu. Pemuda itu bertanya kepada mereka, ”Apa yang dikatakan oleh sheikh tadi? Mereka tidak mau menjawab. Pemuda itu terus memohon kepada mereka dan akhirnya mereka menjawab, ”Sheikh tadi mengatakan bahwa kamu adalah seorang yahudi. Pemuda itu mendatangi ku, lalu mengambil kedua tangan ku dan masuk Islam.”</div><div><br></div><div>Ketika pemuda itu ditanya tentang sebab dia masuk islam, dia menjawab, ”kami menemukan di dalam kitab kami bahwa seorang yang siddiq itu, tidak akan salah firasatnya (kasyafnya). Maka aku menguji kaum muslimin dan mengamati mereka. Aku dapati seseorang memperhatikan aku dan berfirasat tentang aku, aku mengetahui bahwa dia adalah orang yang siddiq. Setelah itu, pemuda tersebut menjadi salah seorang pembesar sufi.</div><div><br></div><div>Satu lagi kisah, ada seorang Nasrani berdiri di depan Sheikh Junid Al-Baghdadi, ketika tuan sheikh sedang berbicara kepada orang ramai. Lalu orang Nasrani itu berkata, ”Wahai sheikh, apakah maksud hadis ini, ”Takutlah kamu kepada firasat orang mukmin, sebab dia melihat dengan cahaya Allah.””(HR Tirmizi)</div><div><br></div><div>Junid menundukkan kepalanya, lalu mengangkatnya dan berkata, ”masuklah islam kerana telah datang waktumu untuk masuk islam.” Lalu orang itu masuk Islam kerana, benarlah hadis itu, di mana dia yakin tidak ada siapapun tahu yang dia adalah seorang nasrani. Orang mukmin sejati melihat dengan cahaya Allah swt. Jika masih lagi tidak mampu melihat dengan cahaya Allah swt, perlu dipertingkatkan lagi taraf iman kita, kerana iman kita masih lagi ditaraf ilmu, kepada iman ‘ayan, hakikat dan haq.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Kasyaf tidak hanya berlaku pada Nabi ﷺ sahaja, ada satu hadis berbunyi ”Sesungguhnya setiap kaum memiliki firasat. Akan tetapi, dia hanya diketahui oleh orang-orang yang mulia.” Al-Karmani berkata, ”Barangsiapa membangun lahirnya dengan mengikut sunnah, membangun batin dengan zikrillah dan muraqabah, menjaga dirinya dari syubhat, menjaga pandangannya dari pelanggaran dan membiasakan makan makanan yang halal, maka firasatnya (kasyaf) tidak akan pernah salah. ”Oleh itu, barangsiapa umat Muhammad ﷺ diberi hal tersebut, maka dia akan melihat kebenaran secara jelas dengan hatinya dan dapat membezakah diantara yang haq dan yang batil</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Ketahui lah, bahwa jika hati seseorang telah suci bersih, maka dia akan melihat dengan cahaya Allah swt. Di antara mereka ada yang mengetahui adanya sesuatu yang kotor tanpa mengetahui sumbernya. Diantara mereka ada yang berada di atas tingkatan ini sehingga dia mengetahui sumbernya, sebagaimana yang terjadi kepada Saidina Usman ra. Khayalan seorang laki-laki yang melayang kepada seorang perempuan yang ditemuinya di jalan itu menyebabkan kekotoran di dalam hatinya. Saidina Usman ra dapat melihat kotoran itu dan dia mengetahui sumber kotoran itu disebabkan panahan syaitan semasa dia (laki-laki itu) melihat seorang perempuan ajnabi. Tingkatan kasyaf Saidina Usman ra lebih tinggi dari sahabat-sahabat lain ketika itu. Orang yang tidak mendapat kasyaf kerana mereka memiliki kotoran hati yang menimbulkan titik hitam dalam hati yang akan menjadi penutupnya. Allah swt berfirman,</div><div><br></div><div>Artinya, ”Sekali-kali tidak demikian. Sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka. (al-Muthafifin: 14)</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>Dalam perkara kasyaf ini eloklah direnungi amaran yang telah dibuat oleh Ibnu Arabi,” Ketahuilah, sesungguhnya syaitan sentiasa menunggu hati ahli kasyaf, sama ada ahli kasyaf itu orang yang tahu dan mahir benar tentang tanda-tanda yang haq dan yang batil ataupun tidak tahu demikian. Iblis tetap berkemahuan keras untuk menipu dan mengelirukan, kerana syaitan tahu benar bahawa kadang-kadang ada kalanya Allah swt mau menghina seseorang hamba Nya.</div><div><br></div><div>Maka Allah swt tidak akan memelihara orang itu lalu orang itu dibayangi oleh syaitan dengan berbagai angan-angan, kiranya syaitan nampak batin seseorang itu itu dipelihara oleh Allah swt dengan berbagai nur, maka syaitan pun berpindah kepada bahagian jasadnya, maka syaitan pun membaikkan sesuatu yang nyata yang mungkin akan diambil oleh orang itu. Bila Allah swt memelihara hati orang itu dan tidak ada jalan untuk menyusup ke dalam hati orang itu dan tidak ada jalan untuk menyusup ke dalam batinnya, maka syaitan duduk berhadapan dengan hati orang tersebut menunggu-nunggu hati orang itu lalai (berzikir).</div><div><br></div><div>Sekiranya syaitan itu tidak dapat untuk berbuat sesuatu maka diperhatikan hal keadaan orang itu, sekira ia mendapat berbagai makrifat daripada bumi maka syaitan akan membayangkan satu bumi tiruan supaya orang itu mengambil makrifat itu daripadanya. Sekiranya sudah diambil oleh orang itu dan Allah swt memberi pertolongan maka orang itu akan melepaskan makrifat itu kerana ia telah dapat mengenal yang haq dan yang batil. Seseorang yang bertaraf al-kamil sekalipun ada kalanya ia mengambil suatu dari iblis dan iblis itu dapat suatu itu daripada Allah swt, maka orang tersebut membuang perkara itu kerana takutkan Allah swt.</div><div><br></div><div>Dari amaran Ibnu Arabi itu, dapatlah difahami jika dikurniakan kasyaf jangan berhenti disitu terus lah berjalan menuju Allah swt yang Zat Nya itu tidak ada kadar dan hujungnya.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>SUFI SEJATI TIDAK SIBUK DENGAN LINTASAN-LINTASAN ILHAM, BERMAIN-MAIN DGN DUNIA FIRASAT, LENA DALAM DUNIA KERAMAH ATAU TERHENTI PADA PINTU KASYAF. MEREKA MELANGGAR SEGALA PINTU2 TADI TANPA PERASAAN SELERA ATAU JADI HAMBA KPD PERKARA² ITU, KERANA MATLAMAT PEGEMBARAAN MEREKA IALAH UNTUK MENENGGELAMKAN DIRI SEDALAM-DALAM NYA DALAM LAUTAN UBUDIYYAH DAN AHADIAH ALLAH SWT.</div><div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmbE1uhsx9MfL_vIzRL0tG3om-0HjD_FBBfFb5otgzd3ID9N72eW5HnogKbBNatSTwVhA6WoA3KoR2DD0y6cfKj40XWf0WznxYVcTaTYZCWNHMhu0udcdlrcGgAavbY6leW-oQMX9k-Kc/s1600/1607080944708707-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmbE1uhsx9MfL_vIzRL0tG3om-0HjD_FBBfFb5otgzd3ID9N72eW5HnogKbBNatSTwVhA6WoA3KoR2DD0y6cfKj40XWf0WznxYVcTaTYZCWNHMhu0udcdlrcGgAavbY6leW-oQMX9k-Kc/s1600/1607080944708707-0.png" width="400">
</a>
</div></div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-34535081655696632162020-11-27T22:24:00.001+08:002020-12-04T19:24:13.430+08:00Prinsip Tasauf<div>*Perinsip Tasauf ada 3 Takhalli, Tahalli dan Tajalli.*</div><div><br></div><div>Nak mudah faham lihat pada huruf</div><div>ج ح خ</div><div>Jika diterbalikkan jadi</div><div>خ ح ج</div><div>Huruf:</div><div>Kha خ ialah taKhalli</div><div>Ha ح ialah taHalli</div><div>Jim ج ialah taJalli</div><div><br></div><div>Takhalli ialah mencuci Zahir dan Batin. Kalau lihat pada huruf خ ada titik di atas, maknanya kotoran yang perlu dicuci.</div><div><br></div><div>Tahalli ialah menghias Zahir dan Batin. Lihat pada huruf ح bila sudah cuci, titik tu dah hilang, iaitu zahir dan batin sudah bersih daripada kotoran.</div><div><br></div><div>Bila zahir dan batin sudah cuci barulah dapat Tajalli. Huruf ج timbul titik di tengah, titik itulah tajalli.</div><div><br></div><div>***</div><div><br></div><div>*🌷TAKHALLI & TAHALLI🌷*</div><div><br></div><div>*🍀TAKHALLI🍀*</div><div><br></div><div>Makna takhalli itu, mencuci akan zahir dan batin daripada tiap-tiap perkara yang menegah dan melambatkan suluk dan wusul (sampai) kepada Allah swt.</div><div><br></div><div>*1) Mencucikan zahir*</div><div><br></div><div>Mencucikan zahir daripada tiap-tiap yang HARAM, MAKRUH dan yang HARUS (yang sia-sia) dan di mana semua itu tidak memberi manafaat diakhirat, menegah, melambatkan suluk dan wusul (sampai) kepada Allah swt. Misalnya, berzina, makan riba, mencuri, semua ini menegahkan wusul. Manakala, makan petai, hisap rokok 🚬, makan budu 🍾 dan benda-benda yang berbau boleh melambatkan wusul (sampai) kepada Allah swt. *Perkara harus (yang sia-sia)* juga seperti berbual-bual di tangga rumah petang-petang hari dan lain-lain lagi boleh melambatkan wusul (sampai) kepada Allah swt.</div><div><br></div><div>*2) Mencucikan batin (hati)*</div><div><br></div><div>Mencucikan batin (hati) ❤ daripada tiap-tiap iktikad yang salah, sifat-sifat tercela (mazmumah), ingat, cita-cita, angan-angan yang sia-sia yang tidak memberi manafaat diakhirat, tidak mendatangkan manafaat kepada suluk dan wusul (sampai) kepada Allah swt. Juga daripada dosa aghyar yakni daripada sesuatu yang lain daripada Allah swt di dalam hati (masiwallah). </div><div><br></div><div>*🍀TAHALLI🍀*</div><div><br></div><div>Makna tahalli itu, menghiaskan zahir dan batin (hati) ❤ dengan tiap-tiap perkara yang boleh MENARIK kepada suluk dan wusul (sampai) kepada Allah swt.</div><div><br></div><div>*1) Menghiaskan zahir*</div><div><br></div><div>Menghiaskan zahir dengan tiap-tiap amal ibadat yang WAJIB (fardu), SUNAT-SUNAT ,WIRID-WIRID TAREKAT dan dengan usaha yang HALAL yang boleh menolong supaya dapat suluk dan wusul (sampai) kepada Allah swt. Kerja yang halal pula dibuat dengan ketiadaan tamak, meluput dari habuan akhirat dan tidak menegah dan melambatkan wusul (sampai) kepada Allah swt.</div><div><br></div><div>*2) Menghiaskan batin*</div><div><br></div><div>Menghiaskan batin (hati) ❤ dengan sifat-sifat terpuji (mahmudah) seperti sabar, syukur, ikhlas, zuhud 🤍 , tawakkal, qanaah, muraqabah kepada Allah swt dalam setiap amal ibadat dan pada setiap sesuatu yang didapati dengan pancaindera yang lima. Juga sentiasa berzikir kepada Allah swt di dalam setiap keadaan, setiap masa, saat, hal senang dan susah.</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4tNwpfQJFaHyRX2edpEInAq2A369L_43p-9iC5kWVRV6vy6JDBl-FCIh2czkQQ0dRLqaJgEJjrzmqU3gQvfX-08y3Vj8BBoFzUaOia2zu83XSlR4QvM9f1Rt7NN057reVzdK3rd3sr0Q/s1600/1607081050489165-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4tNwpfQJFaHyRX2edpEInAq2A369L_43p-9iC5kWVRV6vy6JDBl-FCIh2czkQQ0dRLqaJgEJjrzmqU3gQvfX-08y3Vj8BBoFzUaOia2zu83XSlR4QvM9f1Rt7NN057reVzdK3rd3sr0Q/s1600/1607081050489165-0.png" width="400">
</a>
</div><br></div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-24871219917390223872020-11-27T22:23:00.001+08:002020-11-27T22:23:22.677+08:00Amalan Tariqat Ahmadiah Idrisiah<div>Amalan Tariqat Ahmadiah Idrisiah seperti yang terkandung dalam kitab Al Ahzab dll kitab Ahmadiah:</div><div><br></div><div>- Fatihatul Aurad</div><div><br></div><div>- Tahlil Khusus</div><div>- Selawat Azimiah</div><div>- Istighfar Kabir</div><div><br></div><div>- Kaffaratul Majlis</div><div><br></div><div>- Al Mahamid al Thamaniah (Puji-pujian Yang Lapan)</div><div>- Al Ahzab al Khamsah (Ahzab Yang Lima)</div><div>- Al Salawat al Arba' 'Asyarah (Salawat Empat Belas)</div><div>- Al Hizb al Saifi (yang dinisbahkan kepada Sayyiduna Ali r.a)</div><div>- Al Hizb al Mughni (yang dinisbahkan kepada Sayyiduna Uwais al Qarani r.a)</div><div>- Al Husun al Mani'ah al Nabawiah (Benteng Pendinding Nabawi)</div><div>- Al Asma' Al Husna dan doanya</div><div><br></div><div>- Ratib al Sobah wa al Masa’ (Ratib Pagi dan Petang) susunan Imam Abdul Aali ibn Imam Ahmad ibn Idris al Idrisi r.a</div><div><br></div><div>- Kanz al Sa'adah wa al Rasyad (Perbendaharaan Kebahagiaan dan Petunjuk)</div><div><br></div><div>- Al Nafahat al Ilahiah bi al Aurad Ahmadiah (yang diimla’kan oleh Imam Ahmad ibn Idris r.a kepada khalifahnya, Imam Muhammad ibn Ali al Sanusi r.a)</div><div><br></div><div>Dan banyak lagi...</div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-64757831323686555312020-11-27T22:22:00.001+08:002020-11-27T22:22:43.226+08:00KELEBIHAN BERAMAL DENGAN TAREKAT AHMADIAH<div><b>KELEBIHAN BERAMAL DENGAN TAREKAT AHMADIAH</b></div><div><br></div><div>...Setelah daripadanya, Sabda Nabi SAW pada setengah daripada mubasysyirat (khabar gembira) bagi Sayyidi Ahmad RA: </div><div><br></div><div>"Barang siapa mengambil ia akan ini tariqah dan bersungguh ia padanya disurat akan dia pada buku Allah Taala yang tinggi yang tiada diubah akan dia padanya dan tiada diganti akan dia". </div><div><br></div><div>Dan setengah daripadanya termasuklah siapa siapa yang berpegang dengan dia kepada perintah Nabi SAW dan peliharaannya. Seperti berkata akan dia oleh al-Ustaz Sayyidi Ahmad RA</div><div><br></div><div>لكل نبي دعوة مجابة، ولكل ولی له عند نبيه صلى الله عليه و سلم طلة مقبولة. ولما جاء وقتها، سألته صلى الله عليه وسلم أن يتولی اصحابی بدات الخاصة في الأمداد. فقال من انتمى اليك يا أحمد، فلا أكله إلى ولاية غيری ولا إلى كفالة غيري، فأنا وليه و كفيله.</div><div><br></div><div>"Bagi tiap-tiap Nabi permintaan yang diperkenankan akan dia (oleh Allah Taala) dan bagi tiap-tiap wali baginya pada sisi Nabinya SAW permintaan yang terima akan dia. Dan tatkala tibalah waktunya meminta aku akan dia SAW bahawa memerintah ia akan segala sahabatku (yakni mereka mereka yang mengambil akan tariqatnya dan beramal dengannya) dengan zatnya sendiri. Maka bersabdalah ia SAW: Barangsiapa terbangsa ia kepada engkau Ya Ahmad (yakni barang siapa mengambil ia akan ini tariqah daripada engkau, daripada orang yang mengambil daripada engkau dan seperti inilah hingga hari kiamat), maka tiadalah aku serah akan dia kepada perintah orang yang lain daripada aku dan tiada aku serah akan dia kepada pemeliharaannya, bahkan akulah yang memerintah akan dia dan memelihara akan dia".</div><div><br></div><div>Maka adalah Sayyidi Ahmad RA membina ia atas ini kesukaan yang besar dan menyebut ia akan dia bagi muridin pada tatkala meminta oleh mereka itu daripadanya. Dan bersabda ia (yakni Sayyidi Ahmad RA): </div><div><br></div><div>"Telah kami hiwalah akan kamu atas mereka yang adalah ia terlebih elok daripada kami, dan menerima ia akan hiwalah, maka berhadaplah kamu kepadanya dan lintang oleh kamu akan permintaan kamu dan hajat kamu atasnya". </div><div><br></div><div>Dan setengah daripadanya teramanlah sesiapa yang beramal dengan ini tariqat dan bersungguh padanya daripada segala fitnah dan bala ini masa. Seperti dilihat dengan mata kepala bahawa mereka-mereka yang beramal dengan ini tariqah dan bersungguh ia padanya terpeliharalah ia daripada terceroboh dan terperok kepada fitnah-fitnah ini masa, yang telah meratalah ia pada serata alam dunia; daripada kasihkan dunia dan kasihkan harta dan kasih akan apa-apa yang melalai akan hati daripada segala permainan yang disangka akan dia kenaikan yang amat elok kehidupan dunia masa sekarang dan menyerupa akan diri pada apa apa perbuatan dan perkataan dan kelakuan dan pakaian yang tiada mereda akan dia oleh agama Islam yang bersinar, dan memperelok akan apa-apa kelakuan yang adalah zahirnya menyalahi akan ini syariat yang bercahaya. </div><div><br></div><div>Maka inilah natijah perkataan Sayyidi Ahmad RA:</div><div><br></div><div>أن اولادی ناجون من سائر الفتن في أخر الزمان</div><div><br></div><div>"Bermula anak-anak ku mendapat kelepasanlah mereka itu daripada sekelian fitnah pada akhir zaman".</div><div>-</div><div>Wallahu a'lam.</div><div>-</div><div>[Petikan Kitab al-Minhah al-Ahadiyyah fi Fadhli al-Tathabbuth bi al-Tariqah al-Ahmadiyyah karangan al-'Allamah Tn Syeikh Hj. Ahmad bin Syeikh Muhammad Said bin Syeikh Jamaluddin al-Linggi RA]</div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-28837095556019946562020-11-27T22:21:00.001+08:002020-11-27T22:21:53.931+08:00Tariqat Akhir Zaman<div>Tariqat Ahmadiah Idrisiah adalah tariqat akhir zaman, yang mempunyai wirid, zikir dan selawat yang berganda² pahalanya, dan sangat mudah untuk diamalkan, sesuai dengan umat akhir zaman yang sangat sibuk dan tiada masa. Dengan amalan yang berganda pahalanya agar kita dapat mengejar amalan umat² yang terdahulu.</div><div><br></div><div>Cukuplah bagi kita sebagai dalil yang menunjukkan kelebihan zikir ini sabdaan Nabi ﷺ kepada Sayyidi Ahmad ibn Idris r.a. selepas Baginda ﷺ, mentalqinkan beliau dengan kalimah yang mulia ini, iaitu:</div><div><br></div><div>۞ لَا إِلٰـهَ إِلَّا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللّٰهِ، فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَ مَا وَسِعَهُ عِلْمُ اللّٰهِ ۞</div><div><br></div><div>“(Maksud Tahlil Khusus: Tiada Tuhan melainkan Allah Muhammad Rasulullah, pada setiap kerlipan mata dan hembusan nafas, sebanyak bilangan segala yang diliputi oleh ilmuMu), Saya telah menyimpan zikir ini untuk kamu, wahai Ahmad. Tiada seorang pun yang mendahului kamu dengan zikir ini. Ajarkanlah zikir ini kepada sahabat-sahabat kamu agar dengannya mereka akan dapat mendahului orang-orang yang terawal.”</div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-57811335231813248632020-11-27T22:14:00.001+08:002020-11-27T22:14:56.816+08:00Kelebihan Tariqat Ahmadiah Idrisiah<div>Kelebihan Tariqat Ahmadiah Idrisiah.</div><div><br></div><div>Sayyid Ahmad ibn Idris r.a. berkata:</div><div><br></div><div>“Penghulu-penghulu tarekat ini telah mengambil tarekat mereka melalui beberapa perantaraan. Manakala saya telah mengambil tarekat saya daripada Rasulullah ﷺ tanpa sebarang perantaraan. Oleh itu, tarekat saya ialah Muhammadiah Ahmadiah dalam setiap keadaan dan ucapan. Maka permulaannya ialah daripada cahaya Muhammad! sebagaimana pengakhirannya juga akan sampai kepada Baginda ﷺ.” </div><div><br></div><div>Di dalam manaqib Sayyid Ahmad ibn Idris r.a. yang dikarang oleh Sayyid Muhammad Uthman al Mirghani r.a. menyatakan bahawa sebahagian orang-orang soleh telah melihat Nabi ﷺ. Di samping Baginda ﷺ terdapat pembesar-pembesar sanad ahli sufi. Setiap daripada mereka menyebut tarekat mereka dan Nabi ﷺ membenarkan tarekat mereka. Setelah itu, Nabi ﷺ bersabda kepada mereka: </div><div><br></div><div>“Tarekat saya ialah Tarekat Ahmad ibn Idris.” </div><div><br></div><div>Maka mereka berkata kepada Baginda ﷺ: Wahai Rasulullah, bukankah kami ini kesemuanya berada di atas tarekat kamu?” </div><div><br></div><div>Maka jawab Baginda ﷺ: </div><div><br></div><div>“Kamu semua berada di atas tarekat saya. Namun tarekat saya yang khusus ialah Tarekat Ahmad ibn Idris.” </div><div><br></div><div>Cukuplah kelebihan golongan yang menisbahkan diri mereka kepada tarekat ini sebagaimana yang dinaqalkan oleh Qadhi Hasan ‘Akish di dalam kitabnya ‘Uqud al Durar. </div><div><br></div><div>Sayyid Ahmad ibn Idris r.a. menyatakan: “Nenda saya (Rasulullah ﷺ) telah memberikan khabar gembira kepada saya dengan sabdaannya:</div><div><br></div><div>“Sesiapa yang menisbahkan diri kepada kamu, maka saya tidak akan mewakilkannya kepada pengurus dan penjamin selainku. Bahkan, sayalah pengurus dan penjaminnya.” </div><div><br></div><div>Karamah ini sangat masyhur sehingga hampir mencapai kepada darjat mutawatir. </div><div><br></div><div>Semoga Allah ﷻ mengurniakan kami dengan penisbahan yang sempurna kepada imam ini dengan kemuliaan nendanya, Rasulullah ﷺ. Semoga Allah ﷻ melimpahkan sebaik-baik rahmat dan kesejahteraan ke atas Baginda ﷺ dan ahli keluarganya.</div><div><br></div><div># Risalah Aurad Idrisiah, m.s. 572.</div>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-62144550282328276012020-01-10T15:55:00.000+08:002020-01-10T16:08:30.273+08:00Isnad Tarekat Ahmadiah Idrisiah<p dir="ltr"><b>ISNAD TAREKAT AHMADIAH IDRISIAH</b></p>
<p dir="ltr"><b>Silsilah Muhammadiyyah</b></p>
<p dir="rtl"><b>١. ۞ سيدنا ومولانا محمد رسول الله ﷺ ۞</b></p>
<p dir="rtl"><b>٢. ۞ سيدنا الخضر عليه السلام ۞</b></p>
<p dir="rtl">٣. السيد عبد العزيز الدباغ</p>
<p dir="rtl">٤. السيد عبد الوهاب التازي</p>
<p dir="rtl"><b>٥. ۞ الإمام الأكبر السيد أحمد بن إدريس رضي الله عنه ۞</b></p>
<p dir="ltr"><b>Silsilah Zahabiyyah (Emas)</b> <b>1</b></p>
<p dir="rtl"><b>١. ۞ سيدنا ومولانا محمد رسول الله ﷺ ۞</b></p>
<p dir="rtl">٢. علي بن أبي طالب رضي الله عنه</p>
<p dir="rtl">٣. الحسين بن علي رضي الله عنه</p>
<p dir="rtl">٤. علي زين العابدين</p>
<p dir="rtl">٥. محمد الباقر</p>
<p dir="rtl">٦. جعفر الصادق</p>
<p dir="rtl">٧. موسى الرضا</p>
<p dir="rtl">٨. علي بن موسى</p>
<p dir="rtl">١٠. السري السقطي</p>
<p dir="rtl">١١. الإمام أبو القاسم الجنيد</p>
<p dir="rtl">١٢. أبو بكر بن جحدر الشبلي</p>
<p dir="rtl">١٣. أبو الفضل التميمي</p>
<p dir="rtl">١٤. أبو الفرج الطرطوسي</p>
<p dir="rtl">١٥. أبو الحسن على بن يوسف</p>
<p dir="rtl">١٦. أبو سعيد المبارك</p>
<p dir="rtl"><b>١٧. ۞ الإمام عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ۞</b></p>
<p dir="rtl">١٨. أبو الحسن بن حرزهم</p>
<p dir="rtl">١٩. شعيب أبو مدين</p>
<p dir="rtl">٢٠. أحمد بن سيدي بونه</p>
<p dir="rtl">٢١. تقي الدين</p>
<p dir="rtl">٢٢. عبد الرحمن العطار الزيات</p>
<p dir="rtl">٢٣. عبد السلام بن مشيش</p>
<p dir="rtl"><b>٢٤. ۞ الإمام أبو الحسن الشاذلي ۞</b></p>
<p dir="rtl">٢٥. أبو العباس المرسي</p>
<p dir="rtl">٢٦. أحمد بن عطاء الله السكندري</p>
<p dir="rtl">٢٧. أبو سليمان الباخلي</p>
<p dir="rtl">٢٨. محمد وفا بحر الصفا</p>
<p dir="rtl">٢٩. علي بن وفا</p>
<p dir="rtl">٣٠. يحي القاهري</p>
<p dir="rtl">٣١. أحمد بن عقبة الحضرمي</p>
<p dir="rtl">٣٢. أحمد زروق</p>
<p dir="rtl">٣٣. إبراهيم الفحام</p>
<p dir="rtl">٣٤. علي الصنهاجي</p>
<p dir="rtl">٣٥. عبد الرحمن المجذوب</p>
<p dir="rtl">٣٦. أبو المحاسن يوسف الفاسي</p>
<p dir="rtl">٣٧. أحمد بن محمد بن عبد الكبير</p>
<p dir="rtl">٣٨. أبو القاسم الوزير</p>
<p dir="rtl"><b>٣٩. ۞ الإمام الأكبر السيد أحمد بن إدريس رضي الله عنه ۞</b></p>
<p dir="ltr"><b>Silsilah Zahabiyyah (Emas) 2</b></p>
<p dir="rtl"><b>١. ۞ سيدنا ومولانا محمد رسول الله ﷺ ۞</b></p>
<p dir="rtl">٢. الحسن البصري</p>
<p dir="rtl">٣. حبيب العجمي</p>
<p dir="rtl">٤. داود الطائي</p>
<p dir="rtl">٥. معروف الكرخي</p>
<p dir="rtl">٦. السري السقطي</p>
<p dir="rtl">٧. الإمام أبو القاسم الجنيد</p>
<p dir="rtl">٨. أبو بكر بن جحدر الشبلي</p>
<p dir="rtl">٩. أبو الفضل التميمي</p>
<p dir="rtl">١٠. أبو الفرج الطرطوسي</p>
<p dir="rtl">١١. أبو الحسن على بن يوسف</p>
<p dir="rtl">١٢. أبو سعيد المبارك</p>
<p dir="rtl"><b>١٣. ۞ الإمام عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ۞</b></p>
<p dir="rtl">١٤. أبو الحسن بن حرزهم</p>
<p dir="rtl">١٥. شعيب أبو مدين</p>
<p dir="rtl">١٦. أحمد بن سيدي بونه</p>
<p dir="rtl">١٧. تقي الدين</p>
<p dir="rtl">١٨. عبد الرحمن العطار الزيات</p>
<p dir="rtl">١٩. عبد السلام بن مشيش</p>
<p dir="rtl"><b>٢٠. ۞ الإمام أبو الحسن الشاذلي ۞</b></p>
<p dir="rtl">٢١. أبو العباس المرسي</p>
<p dir="rtl">٢٢. أحمد بن عطاء الله السكندري</p>
<p dir="rtl">٢٣. أبو سليمان الباخلي</p>
<p dir="rtl">٢٤. محمد وفا بحر الصفا</p>
<p dir="rtl">٢٥. علي بن وفا</p>
<p dir="rtl">٢٦. يحي القاهري</p>
<p dir="rtl">٢٧. أحمد بن عقبة الحضرمي</p>
<p dir="rtl">٢٨. أحمد زروق</p>
<p dir="rtl">٢٩. إبراهيم الفحام</p>
<p dir="rtl">٣٠. علي الصنهاجي</p>
<p dir="rtl">٣١. عبد الرحمن المجذوب</p>
<p dir="rtl">٣٢. أبو المحاسن يوسف الفاسي</p>
<p dir="rtl">٣٣. أحمد بن محمد بن عبد الكبير</p>
<p dir="rtl">٣٤. أبو القاسم الوزير</p>
<p dir="rtl"><b>٣٥. ۞ الإمام الأكبر السيد أحمد بن إدريس رضي الله عنه ۞</b></p>
<p dir="ltr"><b>Silsilah Al Aqtob</b></p>
<p dir="rtl"><b>١. ۞ سيدنا ومولانا محمد رسول الله ﷺ ۞</b></p>
<p dir="rtl">٢. علي بن أبي طالب رضي الله عنه</p>
<p dir="rtl">٣. الحسن بن علي رضي الله عنه</p>
<p dir="rtl">٤. أبو محمد جابر</p>
<p dir="rtl">٥. سعيد الغزواني</p>
<p dir="rtl">٦. فتح السعود</p>
<p dir="rtl">٧. سعد</p>
<p dir="rtl">٨. أبو محمد سعيد</p>
<p dir="rtl">٩. أحمد المرواني</p>
<p dir="rtl">١٠. إبراهيم البصري</p>
<p dir="rtl">١١. زين الدين القزويني</p>
<p dir="rtl">١٢. محمد شمس الدين</p>
<p dir="rtl">١٣. محمد تاج الدين</p>
<p dir="rtl">١٤. نور الدين أبو الحسن علي</p>
<p dir="rtl">١٥. فخر الدين</p>
<p dir="rtl">١٦. تقي الدين</p>
<p dir="rtl">١٧. عبد الرحمن العطار الزيات</p>
<p dir="rtl">١٨. عبد السلام بن مشيش</p>
<p dir="rtl"><b>١٩. ۞ الإمام أبو الحسن الشاذلي ۞</b></p>
<p dir="rtl">٢٠. أبو العباس المرسي</p>
<p dir="rtl">٢١. أحمد بن عطاء الله السكندري</p>
<p dir="rtl">٢٢. أبو سليمان الباخلي</p>
<p dir="rtl">٢٣. محمد وفا بحر الصفا</p>
<p dir="rtl">٢٤. علي بن وفا</p>
<p dir="rtl">٢٥. يحي القاهري</p>
<p dir="rtl">٢٦. أحمد بن عقبة الحضرمي</p>
<p dir="rtl">٢٧. أحمد زروق</p>
<p dir="rtl">٢٨. إبراهيم الفحام</p>
<p dir="rtl">٢٩. علي الصنهاجي</p>
<p dir="rtl">٣٠. عبد الرحمن المجذوب</p>
<p dir="rtl">٣١. أبو المحاسن يوسف الفاسي</p>
<p dir="rtl">٣٢. أحمد بن محمد بن عبد الكبير</p>
<p dir="rtl">٣٣. أبو القاسم الوزير</p>
<p dir="rtl"><b>٣٤. ۞ الإمام الأكبر السيد أحمد بن إدريس رضي الله عنه ۞</b></p>
<p dir="ltr">Rujukan : # Kitab Fuyudhat Idrisiah (Limpahan Anugerah Tarekat Ahmadiah Idrisiah). M/s 307-313</p>
Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-83704943759030976532019-12-12T14:41:00.001+08:002019-12-12T14:45:09.672+08:00Keutamaan ZikruLlah<p dir="ltr"><b>Keutamaan ZikruLlah</b></p>
<p dir="ltr">Dari Abdullah Busr radhiyallahu 'anhu bahwa seorang laki-laki berkata; wahai rasulullah, sesungguhnya syari'at-syari'at Islam telah banyak yang menjadi kewajibanku, maka beritahukan kepadaku sesuatu yang dapat aku jadikan sebagai pegangan! Beliau bersabda: <b>"Hendaknya senantiasa lidahmu basah karena berdzikir kepada Allah."</b> (HR. Tirmidzi: 3297) - <a href="http://hadits.in/tirmidzi/3297">http://hadits.in/tirmidzi/3297</a></p>
<p dir="ltr">Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah ditanya; siapakah hamba yang paling utama derajatnya di sisi Allah pada Hari Kiamat? Beliau menjawab: <b>"Orang-orang yang banyak berdzikir kepada Allah dari kalangan laki-laki dan perempuan."</b> Aku katakan; wahai rasulullah, apakah lebih utama daripada orang yang berperang di jalan Allah? Beliau bersabda: <b>"Seandainya ia mengayunkan pedangnya kepada orang-orang kafir dan musyrik hingga pedang tersebut patah dan ia berlumuran darah sungguh orang-orang yang berdzikir kepada Allah lebih utama derajatnya daripadanya."</b> (HR. Tirmidzi: 3298) - <a href="http://hadits.in/tirmidzi/3298">http://hadits.in/tirmidzi/3298</a></p>
<p dir="ltr">Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: <b>"Maukah aku beritahukan kepada kalian mengenai amalan kalian yang terbaik, dan yang paling suci di sisi Raja (Allah) kalian, paling tinggi derajatnya, serta lebih baik bagi kalian daripada menginfakkan emas dan perak, serta lebih baik bagi kalian daripada bertemu dengan musuh kemudian kalian memenggal leher mereka dan mereka memenggal leher kalian?"</b> Mereka berkata; ya. Beliau berkata: <b>"Berdzikir kepada Allah ta'ala."</b> (HR. Tirmidzi: 3299) - <a href="http://hadits.in/tirmidzi/3299">http://hadits.in/tirmidzi/3299</a></p>
<p dir="ltr">Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau bersabda: <b>"Tidaklah sebagian dari kaum yang berdzikir kepada Allah melainkan mereka dikelilingi oleh para Malaikat, dan diliputi oleh rahmat, serta ketenangan turun kepada mereka, dan Allah menyebut mereka diantara malaikat yang ada di sisiNya."</b> (HR. Tirmidzi: 3300) - <a href="http://hadits.in/tirmidzi/3300">http://hadits.in/tirmidzi/3300</a></p>
Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-51187293420527305422019-11-16T07:38:00.001+08:002019-11-16T07:38:14.825+08:00Dunia Datang Dalam Keadaan Hina<p dir="ltr">Dunia Datang Dalam Keadaan Hina</p>
<p dir="ltr">Daripada Ibnu Umar r.a bahawa pada suatu hari seorang Ielaki berkata kepada Rasulullah saw:</p>
<p dir="ltr">'Wahai Rasulallah! Dunia menjauhi dan berpaling dariku. Lalu Rasulullah saw bersabda kepadanya, ”Di manakah kamu dari solat para Malaikat dan tasbih seluruh makhluk yang dengannya mereka dikurniakan rezeki?” Bacalah sebanyak 100 kali ketika fajar terbit, nescaya dunia akan mendatangi kamu dalam keadaan hina:</p>
<p dir="rtl">*سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، أَسْتَغْفِرُ الله*</p>
<p dir="ltr">“Maha Suci Allah dan segala pujian bagiNya, Maha Suci Allah Yang Maha Agung, aku memohon keampunan kepada Allah.” </p>
<p dir="ltr">Lelaki itu pun beredar dan mengikut saranan Baginda saw, kemudian kembali Ialu berkata, “Wahai Rasulullah! Dunia telah datang kepadaku dan aku tidak tahu di mana Iagi aku harus meletakkannya.” (Diriwayatkan oleh al Khatib dari riawayat Malik)</p>
<p dir="ltr"># Kitab Pintu-Pintu Pelepasan. Al Muhaddith Dr. Sayyid Muhammad ibn 'Alawi al Maliki al Hasani r.a.</p>
<p dir="ltr">#Amalan murah rezeki</p>
<p dir="ltr">#Baca 100x selepas solat sunat subuh</p>
Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-48697605826759893022019-10-13T23:38:00.001+08:002019-10-13T23:46:16.482+08:00Syuhud Wahdah Fil Kasrah<div dir="ltr">
<b><span style="font-size: large;">Syuhudul Wahdah Fil Kasrah, Syuhudul Kasrah Fil Wahdah.</span></b></div>
<div dir="ltr">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;">"<i>Pandang yang satu kepada yang banyak dan pandang yang banyak kepada yang satu.</i>"</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"># Makna <b>WAHDATUL WUJUD</b> itu, dua maujud iaitu Allah Taala dan makhluk berwujud kedua-duanya itu di sisi zuk ahli <b>maqam baqa</b>, dan wujud yang satu jua iaitu wujud Allah Taala kerana wujudnya itu haqiqi dan wujud makhluk ini bukan haqiqi hanya majazi yakni bukan wujud makhluk ini sengoti (sungguh) hanya pinjam akan wujud Allah Taala jua pada zuk mereka itu. Bandingannya itu seperti keadaan wujud bayang seorang yang di dalam cermin atau di dalam air itu, bukan wujudnya itu benar hanya pinjam akan wujud tubuhnya itu jua timbul ia di cermin atau air itu.</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;">Bersalahan di sisi ahli <b>maqam fana</b> maka iaitu tiada di sisi mereka itu bagi yang lain daripada Allah Taala itu maujud dan wujud sekali-kali kerana fana mereka itu akan kedua-keduanya itu.</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;">Dan bersalahan bagi ahli <b>maqam farak</b> maka di sisi mereka itu bagi Allah Taala dan makhluk itu masing-masing wujud bukan bagi kedua-keduanya itu wujud yang satu jua seperti ahli baqa dan fana itu.</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;">Ahli maqam farak itu, orang-orang Yang terhijab Allah Taala itu dengan makhluk, mereka itulah segala orang awam ini.</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"># Risalah Tasauf</span></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmBK88vxHw7nZrs56w-ahIMTKbHpxO4ZMLdzbV5rcQOxjeYK7JAwynSH_M8Q66_9doq4CxSW_6ymXXGjm37a_g84Mkm2Yv6kzdfGkLmSNQQmyDLBq3Bxyf9ATq0aAylvcWJ-M3JtQFlg8/s1600/photo_2019-10-13_23-40-39.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1024" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmBK88vxHw7nZrs56w-ahIMTKbHpxO4ZMLdzbV5rcQOxjeYK7JAwynSH_M8Q66_9doq4CxSW_6ymXXGjm37a_g84Mkm2Yv6kzdfGkLmSNQQmyDLBq3Bxyf9ATq0aAylvcWJ-M3JtQFlg8/s400/photo_2019-10-13_23-40-39.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-49068080642833266672019-10-11T15:43:00.002+08:002019-10-11T17:01:22.234+08:00Adab Memotong Kuku<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs2A9XHESmfMqhxmfFz3HbGZ2pkxH1tJTEo7vYV7PanT0gET74HEoCHkxpMaOJ8AKGfLjyX4JJ0bPqaH8veHrXC6LIFo68Wa0U8B6aKu_3I_fvZiMIiXt05sose0xCYx-8brb9Lqd-GnU/s1600/ADAB+MEMOTONG+KUKU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs2A9XHESmfMqhxmfFz3HbGZ2pkxH1tJTEo7vYV7PanT0gET74HEoCHkxpMaOJ8AKGfLjyX4JJ0bPqaH8veHrXC6LIFo68Wa0U8B6aKu_3I_fvZiMIiXt05sose0xCYx-8brb9Lqd-GnU/s640/ADAB+MEMOTONG+KUKU.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Download Full Image Size <a href="https://www.4shared.com/s/fMY7e6uloiq"><span style="color: red;">Here</span></a>Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-1972445863361781712019-10-02T01:33:00.001+08:002019-10-02T01:33:02.383+08:00Mimpi Habib Abdullah Bin Alwi Al Haddad<p dir="ltr">Diriwayatkan bahawa Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad mimpi bertemu dengan Rasulullah صلى الله عليه و سلم.</p>
<p dir="ltr">Didalam mimpinya tersebut, Habib Abdullah berkata:<br>
“Ya Rasulullah berilah aku satu ucapan-MU /Sabda-MU yang belum pernah engkau sampaikan kepada para Sahabat, aku minta khusus buatku langsung dari Engkau YaRasulullah. Rasulullah صلى الله عليه و سلم bersabda yang artinya :</p>
<p dir="ltr">1. Siapa yang memegang tasbih maka dia dicatat sebagai orang yang bertasbih meskipun dia tidak bertasbih.</p>
<p dir="ltr">2. Siapa yang minum kopi (untuk menahan kantuk dari taat pada Allah, misal: saat majelis, qiyamullail, dsb) selama aroma kopi itu masih ada dimulutnya maka malaikat memintakan ampun / beristighfar untuknya.</p>
<p dir="ltr">3. Barang siapa mengunjungi seorang Wali yang masih hidup maupun telah meninggal dunia, maka ibadahnya mengunjungi wali itu lebih baik dari pada ibadah selama 70 tahun sampai tulangnya putus-putus"</p>
<p dir="ltr">Inilah kenikmatan dari Allah melalui salah satu dzurriyah / keturunan Rasulullah yang mulia kedudukan lahir dan batinnya dihadapan kakek beliau yang Agung Sayyidina Muhammad sholallahu 'alaihi wasallam</p>
<p dir="rtl">مَنْ رَآنِي فَإِنِّي أَنَا هُوَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي</p>
<p dir="ltr"> "Barangsiapa bermimpi melihaku berarti ia benar-benar melihatku karena sesungguhnya setan tidak bisa menyerupaiku." (HR. Tirmidzi: 2206)</p>
Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-21244731020867635612019-09-23T19:37:00.001+08:002019-09-23T19:55:50.718+08:00FADHILAH MENDOAKAN UMAT RASULULLAH SAW<div dir="ltr">
<span style="color: #34212121;"><b><span style="color: #34212121;">FADHILAH MENDOAKAN UMAT RASULULLAH SAW</span></b></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #34212121;"><b><span style="color: #34212121;"><br /></span></b></span></div>
<div dir="ltr">
Berkata Al Imam Quthubil Ghaust wa Quthubil Akwan As Syeikh As Sayyid Samman Al Madani ( Penjaga Makam RASULULLAH SAW )<br />
"Tidaklah aku diangkat ALLAH SWT menjadi Al Wali Quthbil Ghaust dan Quthbil Akwan melainkan disebabkan aku selalu rutin membaca d'oa</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="rtl">
<span style="font-size: x-large;">اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّةِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ <br />
اَللّٰهُمَّ ارْحَمْ أُمَّةَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ<br />
اَللّٰهُمَّ اسْتُرْ أُمَّةَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ <br />
اَللّٰهُمَّ اجْبُرْ أُمَّةَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</span></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
"ALLAHUMMAGHFIR LI UMMATI SAYYIDINA MUHAMMAD,<br />
ALLAHUMMARHAM UMMATA SAYYIDININA MUHAMMAD,<br />
ALLAHUMMASTUR UMMATA SAYYIDINA MUHAMMAD,<br />
ALLAHUMMAJBUR UMMATA SAYYIDINA MUHAMMAD SAW"</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
secara 4x berturut-turut setelah selesai sholat subuh."</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Berkata Abah Guru Sekumpul,<br />"Barangsiapa membaca doa tersebut (Allahummaghfir li ummati Sayyidina Muhammad dst....) empat kali sesudah sholat subuh diantara fadhilah mengamalkannya</div>
<div dir="ltr">
1. Dimasukkan jumlah martabat fadhilah wali qutub<br />
2. Dijadikan kaya dan mudah rizkinya<br />
3. Naik pangkat dunia dan akhiratnya<br />
4. Akhir umurnya husnul khotimah, dan lain-lain.</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Tetapi selain kita membaca doanya perlu diamalkan dalam kehidupan :<br />
- Harus siap mengampuni/memaafkan kesalahan orang lain<br />
- Harus kasih sayang kepada umat Rasulullah saw.<br />
- Harus siap menutupi aib dan kekurangan umat Rasulullah saw.<br />
- Harus menyenangkan hati umat Rasulullah saw.</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
ALLAHUMMAGHFIRLI UMMATI SAYYIDINA MUHAMMAD<br />
1) Ya Allah berilah ampunan umat baginda kami Sayyidina Muhammad SAW</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
ALLAHUMMARHAM UMMATA SAYYIDINA MUHAMMAD<br />
2) Ya Allah sayangilah umat baginda kami Sayyidina Muhammad SAW</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
ALLAHUMMASTUR UMMATA SAYYIDINA MUHAMMAD<br />
3) Ya Allah sempurnakanlah (kelalaian) kekurangan umat baginda kami Sayyidina Muhammad SAW</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
ALLAHUMMAJBUR UMMATA SAYYIDINA MUHAMMAD<br />
4) Ya Allah perbaikilah umat baginda kami Sayyidina Muhammad SAW</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLAeCulywk8BCzLBKOfdY4UpjS6x0F2-xcUmnR6Nxrvgbyu-qi_wai_42wFf0IdWv1y-_cpv9D05_lYktDlAmDpEmPMDPI-_jRrg9YjyBtKhBRJIpEi0lKl4YnfZX8VSmM_6SpThL70ek/s1600/Doa+Umat+Rasulullah+saw.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLAeCulywk8BCzLBKOfdY4UpjS6x0F2-xcUmnR6Nxrvgbyu-qi_wai_42wFf0IdWv1y-_cpv9D05_lYktDlAmDpEmPMDPI-_jRrg9YjyBtKhBRJIpEi0lKl4YnfZX8VSmM_6SpThL70ek/s400/Doa+Umat+Rasulullah+saw.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com102tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-78281666163345051332019-07-30T04:53:00.002+08:002020-07-13T21:37:33.595+08:00Doa Terang Mata dan Syafa'at Nabi ﷺDoa Terang Mata dan Syafa'at Nabi ﷺ<br />
<br />
Sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam :<br />
<br />
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَقَبَّلَ إِبْهَامَيْهِ فَوَضَعَ عَلَى عَيْنَيْهِ وَقَالَ: ( ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻗُﺮَّﺓُ ﺃَﻋْﻴُﻨِﻨَﺎ ﺑِﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ) فَأَنَا شَفِيعُهُ يَوْمَ الْقِيَامَتِ وَقَائِدُهُ إِلَى الْجَنَّةِ.<br />
<br />
"Barangsiapa mendengar ia akan bang(azan), maka mengucup ia akan dua ibu tangannya(dua ibu jari), maka menghantar ia, yakni akan keduanya atas dua matanya dan berkata ia:<br />
<br />
ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻗُﺮَّﺓُ ﺃَﻋْﻴُﻨِﻨَﺎ ﺑِﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ<br />
(MARHABAN BIZIKRILLAH TA'ALA QURRATU A'YUNINA BIKA YA RASULALLAH)<br />
<br />
maka akulah yang mensyafa’atkan akan dia pada hari qiamat dan yang menolong akan dia kepada syurga.<br />
<br />
FAEDAH<br />
<br />
Riwayat Al-Bukhari daripada Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, bahawasanya bersabda ia: “Barangsiapa mendengar namaku pada bang (azan) dan menghantar ia akan dua ibu tangannya atas dua matanya dan membaca ia akan do’a ini, akulah yang menuntut akan dia pada padang qiamat, iaitu:<br />
<br />
يَا بَصِيرًا بِلَا حَدَقَةٍ، احْفَظْ عَيْنَيَّ وَنَوِّرْهُمَا.<br />
(YA BASIRAN BILA HADAQATI IHFAZ 'AINAYYA WA NAWWIRHUMA)<br />
<br />
Wahai Tuhan Yang Maha Melihat tanpa biji mata, peliharalah kedua mataku dan terangkanlah kedua-duanya.<br />
<br />
Dan tersebut di dalam Qashashul Anbiya’, bahawasanya Nabi Adam ‘Alaihissalam rindu hendak berjumpa dengan Nabi Muhammad ‘Alahisshalatu wassalam pada ketika ia di dalam syurga, maka mewahyu Allah Ta’ala kepadanya, iaitu pada shulbi engkau dan zahir ia pada akhir zaman maka memohon ia akan Allah Ta’ala bahawa berjumpa ia dengan Muhammad ‘Alahisshalatu wassalam di dalam syurga, maka menjadi Allah Ta’ala akan nur Muhammad itu pada kuku dua ibu tangannya seperti cermin, maka mengucup Adam akan kuku dua ibu tangannya dan sapu ia atas dua matanya. Maka tatkala mengkhabar Jibril dengan demikian itu akan Nabi ‘Alahisshalatu wassalam, sabdanya: “Barangsiapa mendengar namaku di dalam bang (azan), maka mengucup ia akan kuku dua ibu tangannya dan sapu ia atas dua matanya, nescaya tiada buta selama-lamanya.”<br />
<br />
Dan riwayat daripada Syeikh Fariduddin: “Barangsiapa membaca atas dua kuku ibu tangannya:<br />
<br />
ﻓَﻜَﺸَﻔۡﻨَﺎ ﻋَﻨﻚَ ﻏِﻄَﺎٓﺀَﻙَ ﻓَﺒَﺼَﺮُﻙَ ﭐﻟۡﻴَﻮۡﻡَ ﺣَﺪِﻳﺪٌ ...<br />
(FA KASYAFNA ANKA GHITAA AKA FABASHORUKAL YAUMA HADID)<br />
<br />
... maka Kami buka tutup daripadamu, Ialu pemandanganmu pada hari itu amat tajam. (Surah Qaf: Ayat 22)<br />
<br />
tujuh kali dan mensalawat ia atas Nabi ‘alaihisshalatu wassalam pada tiap-tiap kalinya, kemudian mengucup ia akan dua ibu tangannya dan disapu dengan keduanya atas dua matanya, nescaya memberi manfa’at bagi cahaya matanya dan hilang mudharat daripada dua matanya, Insya’ Allah Ta’ala.”<br />
<br />
Atau dibacanya:<br />
<br />
” ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ بِكَ يَا حَبِيْبِي وَقُرَّةَ عَيْنِي يَا رَسُوْلَ اللهِ “<br />
(MARHABAN BIKA YA HABIBI WA QURRATA 'AINIY YA RASULALLAH) seperti riwayat daripada Nabi Khidhir ‘Alaihissalam.<br />
<br />
# Rujukan dari kitab " ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﺍﻟﻤﻮﻫﻮﺏ ﻭﻣﻨﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ " (Al-Jauhar Al-Mauhub Wa Munabbihat Al-Qulub) yang diterjemah oleh Asy-Syeikh 'Ali bin 'Abdur Rahman Al-Kalantani daripada "Kitab Lubab Al-Hadith" karangan Asy-Syeikh Al-'Alim Al-'Allamah Jalaluddin 'Abdul Rahman As-Suyuthi. Bab Yang ke-8 Kelebihan Bang (Fadhilat Azan).<br />
<br />
# Video contoh Ust Don min 1:15<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyeAaliCCNOLNBHNIyI2WGqpcP0mfJ_el9kWu6hq8sVFeagQNW4d6rpyq1326TP0CSdMlD4njZ4JpeCVtmOcQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br />
<br />Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-35338751440319708682019-07-21T20:37:00.001+08:002019-07-21T20:37:40.243+08:00Mari kita kenali apa itu ROH<p dir="ltr"><b>Mari kita kenali apa itu ROH</b></p>
<p dir="ltr">Roh terbahagia kepada dua iaitu:</p>
<p dir="ltr">1. Ruhul hayah</p>
<p dir="ltr">2. Ruhul tamyiz</p>
<p dir="ltr"><b>RUHUL HAYAH</b></p>
<p dir="ltr">Ruhul hayah terdapat pada semua makhluk termasuk manusia, jin, malaikat, binatang dan setiap benda yang bernyawa. Mengikut kajian ahli biologi atau para saintis, batang kayu juga ada roh. Begitu juga pada semua jamadat (benda mati) seperti batu, kayu dan sebagainya.</p>
<p dir="ltr"><b>RUHUL TAMYIZ</b></p>
<p dir="ltr">Ruhul tamyiz (ruhul amri ) lebih dikenali sebagai akal. Ia tidak ada pada binatang tetapi hanya ada pada manusia, malaikat dan jin. Dengan adanya roh tamyiz inilah maka malaikat, jin dan manusia menjadi makhluk yang mukalaf . Yakni mereka dipertanggungjawabkan untuk mendirikan syariat. Mereka memikul beban untuk mendirikan apa yang diperintahkan oleh Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.</p>
<p dir="ltr">Sebaliknya roh tamyiz atau ruhul amri itu tidak ada pada binatang. Binatang hanya ada ruhul hayah dan nafsu tanpa akal. Ia hanya memiliki roh yang memungkinkan seseorang atau binatang itu hidup dengan izin Allah. Jadi roh tamyiz ini tidak ada pada binatang dan seluruh jamadat. Oleh kerana itulah binatang dan jamadat itu tidak mukalaf dan tidak diwajibkan mendirikan syariat. Ia tidak terlibat melaksanakan perintah suruh dan menjauhi perintah larang dari Allah SWT.</p>
<p dir="ltr">Bagi para malaikat, manusia dan jin, mereka wajib melaksanakan perintah suruh dan menjauhi larangan dari Allah. Dengan lain perkataan, mereka dianggap makhluk yang mukalaf yang mesti bertanggungjawab kepada Allah kerana adanya ruhul tamyiz ini.</p>
<p dir="ltr">Roh tamyiz terkenal dengan sebutan akal.</p>
<p dir="ltr">Hadis ada meriwayatkan:<br>
Maksudnya: “Ketika Allah menciptakan akal, Dia memanggil akal itu dan akal itu pun datang. Dia menyuruh akal itu pergi maka pergilah ia. Kemudian Allah berfirman kepada akal: ‘Demi kebesaran dan kemuliaan-Ku, Aku tidak menciptakan sesuatu makhluk yang lebih Aku sayangi daripada kamu. Dan tidak Aku sempurnakan kamu melainkan pada orang yang Aku cintai. Kepadamulah Aku akan menyuruh, melarang dan menyeksa serta memberi pahala’.” (Riwayat Abdullah bin Imam Ahmad)</p>
<p dir="ltr">Inilah yang membedakan antara manusia, jin dan malaikat dengan lain-lain makhluk yang hanya semata-mata ada ruhul hayah . Umpamanya binatang, ia tidak mukalaf. Sebab itu pada binatang walaupun ia berbuat baik, tidak diberi pahala. Ia berbuat jahat pun tidak berdosa. Maka bila mati mereka jadi tanah. Ke Syurga tidak, ke Neraka pun tidak.</p>
<p dir="ltr">Tetapi ketiga-tiga makhluk ini yakni manusia, jin dan malaikat, oleh kerana memiliki akal atau ruhul amri maka mereka akan dibalas baik ke Syurga dengan rahmat-Nya atau ke Neraka dengan keadilan-Nya. Kalau mereka berbuat baik akan diberi pahala. Sebaliknya bila berbuat jahat, mereka berdosa dan akan dicampakkan ke Neraka. Selama ini kita mungkin jarang mendengar tentang istilah roh tamyiz ini. Mungkin kita hanya biasa mendengar tentang istilah roh atau ruhul hayah saja.</p>
<p dir="ltr">Ruhul hayah yang ada pada binatang, manusia, malaikat dan jin, kiranya ia keluar dari badan, mereka akan mati. Kalau ia keluar dari malaikat, malaikat akan mati. Begitu juga kalau ia keluar dari jin, jin akan mati. Kalau ia keluar dari hewan, hewan itu juga akan mati. Kerana ruhul hayah ini menjadi penyebab pada manusia dan lain-lain makhluk itu hidup.</p>
<p dir="ltr">*Manakala roh tamyiz pula, kalau ia keluar dari badan manusia, manusia tidak akan mati.* Sebaliknya ia akan pergi ke alam-alam lain. Mungkin dapat melihat alam malakut, dapat melihat alam roh, dapat melihat alam ghaib, dapat melihat alam kubur, dapat melihat alam Akhirat, dapat melihat alam jin, dapat melihat alam malaikat, alam yang halus-halus (alam mawaraa-ul maddah ) iaitu dapat melihat alam di luar material (kebendaan) ini dengan izin Allah.</p>
<p dir="ltr">Ini yang berlaku apabila roh tamyiz keluar dari jasad sama ada keluar di waktu kita tidur atau secara jaga. Kiranya roh tamyiz itu keluar di waktu seseorang itu sedang tidur, dia akan dapat mimpi. Bila ia jumpa roh yang suci, seseorang itu akan dapat mimpi yang baik-baik. Tetapi apabila roh tamyiz itu bertemu dengan ruhul khabitah (roh yang jahat) ia akan berjumpa dengan jin yang jahat, syaitan, iblis atau benda-benda yang menakutkan.</p>
<p dir="ltr">Jika ruhul tamyiz ini keluar di waktu jaga, secara yakazah , dia akan dikasyafkan iaitu tabir yang bersifat maddiah dibuka atau diangkat. Ia akan dapat melihat alam malaikat, alam jin, alam kubur, dapat membaca hati orang dan Allah memperlihatkan hakikat manusia itu sendiri atau melihat benda-benda yang jauh darinya seperti manusia lain yang tidak semajelis dengannya. Mungkin manusia yang dilihatnya itu berada di jarak ratusan atau ribuan mil darinya. Apa yang ada pada manusia itu, bagaimana perangai manusia itu, begitulah yang akan dilihat oleh roh. Itulah kelebihan ruhul tamyiz dengan kuasa Allah. Tetapi ruhul<br>
hayah itu bila keluar dari badan mana-mana makhluk, maka makhluk itu akan mati.</p>
<p dir="ltr">Perlu dijelaskan lagi:</p>
<p dir="ltr">1. Malaikat ada roh, ada akal tetapi tidak ada nafsu. Dia mukalaf yang taat atau tabiat makhluknya taat, patuh dan tidak pernah ingkar. Seperti yang disebutkan di dalam Al Quran:<br>
Maksudnya: (Malaikat itu) tidak pernah menderhakaiAllah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (At Tahrim: 6 )</p>
<p dir="ltr">2. Binatang ada roh, ada nafsu tetapi tidak ada akal dan tidak mukalaf. Tidak dipertanggungjawabkan syariat kepada mereka. Bila mati jadi tanah. Tidak ke Syurga dan tidak ke Neraka.</p>
<p dir="ltr">3. Manusia ada roh, ada nafsu dan ada akal. Artinya, ada ketiga-tiga sekali. Kalau diasuh, dididik dan dibersihkan hatinya, ia akan berwatak malaikat yang berupa manusia. Bila tidak dididik dan diasuh atau tidak dibersihkan hatinya, dia akan jadi watak binatang atau watak syaitan yang berupa manusia.</p>
Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1180489513333896971.post-71474045641461727852019-07-16T02:54:00.001+08:002019-07-16T03:10:01.248+08:00GERAKAN KETIKA BERZIKIR DAN TARIAN PADA MAJLIS AL-SIMA’<div dir="ltr">
<b>GERAKAN KETIKA BERZIKIR DAN TARIAN PADA MAJLIS AL-SIMA’</b><br />
<b><br /></b></div>
<div dir="ltr">
<b>S:</b> Adakah para Sahabat Nabi bergerak-gerak sepertimana tanaman bergoyang ketika berzikir?<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
<b>J:</b> Secara tabienya, seseorang itu terkesan dengan pelbagai perkara. Ada individu atau sekumpulan orang apabila mendengar puisi, kata-kata, nyanyian, ataupun muzik akan bergerak dengan pelbagai gerakan. Ada yang menggerakkan kepala, ada yang mengoyang-goyangkan badan atau ada yang menari-nari dan sebagainya. Maka tidak mustahil berlaku kepada para sahabat nabi menggerakkan badan mereka ketika mendengar bacaan ayat-ayat al-Quran disebabkan kekuatan kesan pada wajdan (rasaan) dan saraf mereka sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah,<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ[1]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram, kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Pada ketika seram sejuk kulit mereka (oleh kerana mendengar al-Quran atau membacanya), terkesan kepada saraf dan ianya telah menghasilkan reaksi seterusnya mereka melakukan apa-apa pergerakan[2].</div>
<div dir="ltr">
<br />
Asas Pertimbangan<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Perkataan al-Sima‘ ( السِّمَاعُ )[3] merupakan istilah tasauwuf yang bermaksud mendengar syair-syair (termasuk qasidah) indah lagi terpilih dengan dendangan yang bagus dan suara yang merdu.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Antara jenis al-Sima‘ yang terunggul ialah mendengar al-Quran. Ia memerlukan satu tahap tertinggi sehingga pendengar mampu mencapai mukjizat keterangan dan keindahan al-Quran serta memahami segala pengertian dan petunjuknya.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Majlis al-Sima‘ hari ini terus berkembang dan berubah bentuknya. Sesudah keadaan dahulu yang hanya penyanyi nasyid mendendangkan nasyid dan majlis mendengarnya sahaja, kini ahli majlis berdiri dalam bentuk bulatan atau beberapa barisan yang berhadapan sambil mengulang-ulang lafaz nama Allah yang tertentu dengan irama dan pergerakan yang terhad, manakala suara penyanyi pula mengatasi suara mereka sambil berdendang, merangsang dan membangkitkan semangat mereka.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Ketika seseorang hamba itu membaca al-Quran atau berzikir kepada Allah, diperkukuhkan lagi dengan roh ke atas perbuatan tersebut untuk memperolehi kekuatan dan penyucian, maka tubuh badan akan bergerak-gerak dan bergoyang-goyang keseronokan. Ianya adalah disebabkan keintiman mereka (roh) dengan hari dikhitabkan<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ[4]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Bukankah Aku tuhan kamu?<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Demikianlah sebab manusia mengerak-gerakkan kepalanya ketika berzikir atau mambaca al-Quran. Ianya seolah-olah roh berasa seronok tatkala taqarrub kepada tuhannya apabila mendengar kalamNya atau namaNya.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Sebahagian Arifin berkata: Sebab manusia bergoyang apabila mendengar suara yang merdu adalah kerana roh teringat-ingat kesedapan khitab pada hari disebut ( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ) sewaktu keluar daripada sulbi Adam dan ia terkenang-kenang peristiwa tersebut.[5]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Dalil Daripada al-Quran<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Asas berzikir dalam semua keadaan ialah berdasarkan firman Allah[6],<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ[7]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring...<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Imam al-Alusiy dalam tafsirnya “Ruh al-Ma‘aniy” menjelaskan: (selepas penerangan yang panjang) Sebagaimana yang diceritakan daripada Ibn Umar ra dan Urwah bin al-Zubair ra serta jamaah daripada sahabat ra, mereka telah keluar untuk menyambut hari raya di Musolla dan berzikir kepada Allah. Tatkala dibacakan ayat di atas, mereka bangun berzikir dalam keadaan berdiri sebagai tabarruk muwaffiq ayat tersebut.[8]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Imam al-Qurtubi dalam tafsirnya “al-Jami‘ al-Ahkam” menyebut: Dalam ayat di atas, Allah menyatakan anak Adam melakukan urusan mereka dalam tiga keadaan. Ianya seolah-olah membataskannya mengikut masa. Hal ini kemudian diperjelaskan oleh hadith daripada Saidatina Aishah ra:<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُر الله عَلَى كُلِّ أَحَيَانِهِ[9]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Sesungguhnya Rasulullah SAW menyebut dan mengingati Allah dalam setiap keadaan.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
... sehingga kata-katanya (Imam al-Qurtubi): Orang yang berzikir dalam semua keadaan akan beroleh pahala dan ganjaran Insya Allah.[10]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Firman Allah lagi,<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ[11]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan sembahyang, maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk dan semasa mereka berbaring...<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Dalil Daripada Hadith<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
وروى أبو نعيم عن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى أنه قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكروا الله تمايلوا يمينا وشمالا كما تتمايل الشجرة بالريح العاصف إلى أمام ثم إلى وراء.[12]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Diriwayat oleh Abu Naim, daripada al-Fudail bin Iyad rh berkata: Bahawa sahabat Rasulullah SAW ketika zikrullah bergoyang-goyang ke kanan dan ke kiri seperti mana pokok bergoyang ditiup angin kencang ke hadapan dan kemudian ke belakang.<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
وعن أبي أُراكة يقول: صليت مع علي رضي الله عنه صلاة الفجر فلما انفتل عن يمينه مكث كأن عليه كآبة، حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قدر رمح صلى ركعتين ثم قلب يده فقال: والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيئا يشببهم، لقد كانوا يصبحون صفرا شعثا غبرا، بين أعينهم كأمثال ركب المعزى، قد باتوا لله سجدا وقياما، يتلون كتاب الله، يتراوحون بين جباههم وأقدامهم، فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر فى يوم الريح وهملت عيونهم تبل ثيابهم...[13]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Dan daripada Abi Urakah berkata: Aku solat subuh bersama Ali ra. Kemudian beliau berpaling ke sebelah kanan dan kelihatan beliau dalam keadaan kesedihan. Beliau duduk sehinggalah cahaya matahari mengenai dinding masjid dalam kadar sebatang lembing lalu beliau solat dua rakaat. Apabila selesai bersolat, beliau membalikkan tangannya lalu berkata: Demi Allah, sesungguhnya aku pernah melihat para sahabat Nabi SAW dan aku tidak dapat lagi melihat keadaan hari ini yang serupa dengan suasana mereka. Kehidupan mereka kusut masai dan berdebu, dahi mereka bertanda seperti tanda pada lutut kambing, kesan daripada sujud. Mereka bermalam dengan melakukan sujud dan qiam kerana Allah, mereka membaca al-Quran, (berterusan) berganti-ganti dahi mereka sujud dan kaki mereka qiam. Apabila subuh mereka berzikir bergoyang-goyang sepertimana pokok bergoyang ditiup angin dan bercucuran airmata mereka sehingga basah baju mereka....<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
عن سيدتنا عائشة رضى الله عنها قالت: جاء حبش يَزْفِنون (معناه يرقصون) فى يوم عيد فى المسجد، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فوضعت رأسي على منكبيه، أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التى أنصرف عن النظر إليهم.[14]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Daripada Saidatina Aishah ra berkata: Telah datang orang Habsyah menari pada hari raya di masjid. Lalu Nabi SAW memanggilku dan aku meletakkan kepalaku di atas bahu Baginda. Aku menonton tarian mereka sehingga aku mengalihkan pandanganku daripada mereka.<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
عن سيدنا أنس رضي الله عنه قال: كان الحبشة يرقصون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون بكلام لهم: محمد عبد صالح. فقال صلى الله عليه وسلم: ماذا يقولون؟ فقيل: يقولون: محمد عبد صالح.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Daripada Saidina Anas ra berkata, Sesunguhnya orang Habsyah menari di hadapan Rasulullah SAW sambil menyebut di dalam bahasa mereka: Muhammad hamba soleh. Baginda bertanya: Apakah yang mereka sebutkan itu? Sahabat menjawab: Mereka menyebut: Muhammad hamba soleh.[15]<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
عن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (اختصم علي وجعفر وزيد ابن حارثة فى ابنة حمزة: فقال لعلي: أنت مني وأنا منك، فحجل علي، وقال لجعفر بن أبي طالب: أشبهت خلقى وخلقى، فحجل، وقال لزيد بن حارثة: أنت أخونا ومولانا، فحجل زيد ... الحديث)[16]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Daripada Saidina Ali ra, berbalah Ali, Ja‘far dan Zaid Ibn Harithah tentang anak perempuan Hamzah lalu (Nabi) bersabda kepada Ali: Kamu sebahagian daripadaku dan aku sebahagian daripadamu. Lalu Ali menari-nari (apabila mendengar pujian daripada baginda). Baginda bersabda kepada Ja‘far bin Abi Talib: Rupa dan akhlakmu seperti diriku. Lalu beliau menari-nari (apabila mendengar pujian daripada baginda). Baginda bersabda pula kepada Zaid Ibn Harithah: Engkau saudara dan ketua kami. Lalu Zaid menari-nari (apabila mendengar pujian daripada baginda)...<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Al-Alamah al-Katani berkata: (الحجل ) bermaksud menari-nari dalam keadaan tertentu[17].<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Begitu juga kata Ibnu Hajar al-Asqolaniy pada syarah hadith: (الحجل ) ialah berdiri di atas satu kaki sambil menari-nari dalam keadaan tertentu.[18]<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
وقال فقيه السادة الشافعية بمكة المكرمة العلامة أحمد زيني دحلان رحمه الله تعالى فى كتابه المشهور فى السير النبوية عند ذكره الحديث ما نصه: فرقص يعني جعفر رضي الله عنه من لذة هذا الخطاب، فلم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم، وجعل ذلك أصلا لرقص الصوفية عندما يجد لذة المواجيد فى مجالس الذكر والسماع.[19]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Berkata al-Faqih yang bermazhab Syafie di Makah al-Mukarramah, al-Alamah Ahmad Zaini Dahlan rh dalam kitabnya yang masyhur ‘al-Sir al-Nabawiyah’ tatkala disebut hadith sepertimana yang dinaskannya: Maka tarian iaitu yang dilakukan oleh Ja‘far ra ketika merasai kelazatan dengan ucapan ini (pujian tersebut), Rasulullah SAW tidak mengengkari perbuatannya dan atas dasar inilah dijadikan sumber hujah bagi golongan sufi melakukan tarian (pergerakan) apabila merasai keseronokan dalam majlis zikir dan sima‘.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Pendapat Ulama’<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Imam al-Nawawi<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
والرقص ليس بحرام، قال الحليمي: لكن الرقص الذي فيه تثن وتكسر يشبه أفعال المخنثين حرام على الرجال والنساء.[20]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Yang bermaksud, Dan menari tidaklah haram. Berkata al-Halimiy: Melainkan tarian itu seperti perempuan melenggok-lenggok, umpama perbuatan pondan maka ia haram bagi lelaki dan perempuan.</div>
<div dir="ltr">
Imam Jalaluddin al-Suyuti.<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
مسألة - في جماعة صوفية اجتمعوا في مجلس ذكر ثم إن شخصا من الجماعة قام من المجلس ذاكرا واستمر على ذلك لوارد حصل له فهل له فعل ذلك سواء كان باختياره أم لا وهل لأحد منعه وزجره عن ذلك.</div>
<div dir="rtl">
الجواب - لا إنكار عليه في ذلك. وقد سئل عن هذا السؤال بعينه شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني فأجاب بأنه لا إنكار عليه في ذلك وليس لمانع التعدي بمنعه ويلزم المتعدى بذلك التعزير. وسئل عنه العلامة برهان الدين الأبناسي فأجاب بمثل ذلك وزاد أن صاحب الحال مغلوب والمنكر محروم ما ذاق لذة التواجد ولا صفا له المشروب إلى أن قال في آخر جوابه وبالجملة فالسلامة في تسليم حال القوم. وأجاب أيضا بمثل ذلك بعض أئمة الحنفية والمالكية كلهم كتبوا على هذا السؤال بالموافقة من غير مخالفة. أقول وكيف ينكر الذكر قائما والقيام ذاكرا وقد قال الله تعالى (الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم) وقالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه، وإن انضم إلى هذا القيام رقص أو نحوه فلا إنكار عليهم فذلك من لذات الشهود أو المواجيد وقد ورد في الحديث رقص جعفر بن أبي طالب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له أشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة هذا الخطاب ولم ينكر ذلك عليه النبي صلى الله عليه وسلم فكان هذا أصلا في رقص الصوفية لما يدركونه من لذات المواجيد وقد صح القيام والرقص في مجالس الذكر والسماع عن جماعة من كبار الأئمة منهم شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام.[21]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Tarian yang dinyatakan di sini bukanlah seperti mana yang kita fahami hari ini. al-Syeikh al-Sayyid Ibnu Idris bin al-Sayyid al-Hasan al-Idrisiy menyatakan,<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Mendengar nyanyian ( السِّمَاعُ ) dan tarian yang dimaksudkan di sini bukanlah sebagaimana tarian dan nyanyian yang difahami pada masa sekarang. Sebaliknya terdapat kaifiyat yang khusus bagi para pengamal tasauwuf Islam. Al-Sima‘ di kalangan tasauwuf Islam merupakan satu riadhah kerohanian yang diamalkan golongan murid bagi tujuan penyucian dan pembersihan jiwa.[22]<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Kesimpulan<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Sehubungan dengan itu, bergoyang-goyang (تمايل) ketika berzikir kepada Allah dan tarian (رقص) pada majlis al-Sima‘ ada sandarannya. Ianya harus dilakukan, bukanlah ianya satu syarat tetapi merupakan wasilah untuk memperolehi kecergasan ketika melakukan zikir. Ianya dilaksanakan dengan menjaga adab ketika berzikir dan dijauhkan daripada perkara maksiat. Ianya juga bukanlah dilakukan sepanjang keadaan, adakalanya mereka duduk tetap dan adakalanya mereka bergerak-gerak.<br />
<br /></div>
<div dir="rtl">
والله أعلم<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[1] Zumar, 23<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[2] Ahsanul Kalam fi al-Fatawa wa al-Ahkam, al-Syiekh Atiah Saqar, Jilid 4, hlmn 250<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[3] Tarian, Nyanyian dan al-Sima‘ Dalam Tariqat Tasauwuf, al-Syeikh al-Sayyid Ibnu Idris bin al-Sayyid al-Hasan al-Idrisiy, terbitan Jabatan Mufti Negeri Sembilan<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[4] Al-A‘raf 172<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[5] Tanbih al-Fikr ila Haqiqah al-Zikr m/s 51</div>
<div dir="ltr">
<br />
[6] Al-Mausu’ah al-Yusofiyah fi Bayan Adillah al-Sufiyah, al-Syeikh Yusof Khattar Muhammad, Dar al-Taqwa, 2003, m/s 178.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[7] Ali Imran 191<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[8] Ruh al-Ma‘aniy, Abi al-Fadl Syihabuddin al-Sayyid Mahmud al-Alusiy, Dar al-Fikr, 1997, jld 3, m/s 246.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[9] Muslim 824, Abu Daud 18, al-Tirmizi 3384, Ibnu Majah 302, Ahmad 6/70, Ibnu Khuzaimah 207, Abu Ya’la 4699, al-Baihaqi 1/90, Abu Awanah 1/217, al-Baghawi 274, al-Bukhari 1/407 pada ta’liq dan Ibnu Hibban 802.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[10] al-Jami‘ al-Ahkam al-Quran, AbiAbdillah Muhammad bin Ahmad al-Ansari al-Qurtubi, Dar al-Fikr 1999, jld 2, m/s 238<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[11] Al-Nisa’ 103<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[12] Al-Tartib al-Idariyah, al-Alamah Abdul Hay al-Kataniy, Dar al-Arqam, Raqsu al-Habsyah fi al-Masjid al-Nabawi Amamahu a.s, (2/93).<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[13] Al-Bidayah wa al-Nihayah Ibnu Kathir 8/6, dikeluarkan oleh Abu Nu‘aim dalam al-Hilyah 1/76, Ibnu Asakir dalam al-Kanz 8/219 dan Hayah al-Sahabah 1/49<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[14] Muslim dalam Sahihnya 2063<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[15] Imam Ahmad (3/152) dan Ibn Hibban (5870) dengan sanad yang sahih.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[16] Dikeluarkan oleh Imam Ahmad 1/108, 1/98.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[17] Al-Tartib al-Idariyah, al-Alamah Abdul Hay al-Kataniy, Dar al-Arqam, Hajala Ba‘du Kibar Sahabah Baina Yadaihi SAW, (2/97).<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[18] Fath al-Bari, Lil Hafiz Ahmad bin Ali bin Hajar al-Asqolaniy, Bab Umrah al-Qada’, Dar al-Fikr, 1996, jld 8, hlmn, 295.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[19] Al-Sirah al-Nabawiyyah wa al-Athar al-Muhammadiyyah, Zaini Dahlan pada Hamisy al-Sirah al-Halabiyyah (2/252).<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[20] Raudhah al-Tolibin wa Umdah al-Muftin, Imam al-Nawawi, al-Maktab al-Islamiy, Kitab al-Syahadat, Bab Hukm al-Gina’, 1991, jld 11, m/s 229.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[21] Al-Hawi li al-Fatawa, Jaluluddin Abdul Rahman bin Abi Bakr bin Muhammad al-Suyuti, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1983, jld 2 m/s 324.<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
[22] Tarian, Nyanyian dan al-Sima‘ Dalam Tariqat Tasauwuf, al-Syeikh al-Sayyid Ibnu Idris bin al-Sayyid al-Hasan al-Idrisiy, terbitan Jabatan Mufti Negeri Sembilan<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
<a href="https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1447558172058398&id=286184454862448">Bahagian Tarekat Tasawuf Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan</a></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsh89-ZYHHF4w_rS089EPeKXdqS_KzrzCnPv7EyZNXaDenWnexr_4Q5IolitJM3QMA1dznyH0ec7Xqvh4UrdKAdJmdy_XJOan0EHLK1vRKIhDOIVKFECe8j0-c32At2Rn-80g8chvtWQg/s1600/FB_IMG_1563208210620.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsh89-ZYHHF4w_rS089EPeKXdqS_KzrzCnPv7EyZNXaDenWnexr_4Q5IolitJM3QMA1dznyH0ec7Xqvh4UrdKAdJmdy_XJOan0EHLK1vRKIhDOIVKFECe8j0-c32At2Rn-80g8chvtWQg/s640/FB_IMG_1563208210620.jpg" width="480" /></a></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
Ahmad Rifaie Bin Mohammed Hizamhttp://www.blogger.com/profile/06492029013351158792noreply@blogger.com1